محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيّان النّفزي

حالي مع الدهر في تقلّبهكطائر ضمّ رجله الشّرك

فهمّه في خلاص مهجتهيروم تخليصها فيشتبك

بدا كهلال العيد وقت طلوعهوماس كغصن الخيزران المنعّم

غزال رخيم الدّلّ وافى مواصلاموافقة منه على رغم لوّم

مليح غريب الحسن أصبح معلمابحمرة خدّ بالمحاسن معلم

وقالوا: على شرط البخاريّ قد أتىفقلنا: على شرط البخاريّ ومسلم

فقال البخاري: فمن هو مسلم؟فقلت له: أنت البخاري ومسلم

لا تعذلاه فما ذو الحبّ معذولالعقل مختبل والقلب متبول

هزّت له أسمرا من خوط قامتهافما انثنى الصّبّ إلّا وهو مقتول

جميلة فصّل الحسن البديع لهافكم لها جمل منه وتفصيل

فالنّحر مرمرة والنّشر عنبرةوالثّغر جوهرة والرّيق معسول

والطّرف ذو غنج والعرف ذو أرجوالخصر مختطف، والعنق مجدول

هيفاء ينبس في الخصر الوشاح لهادرماء تخرس في الساق الخلاخيل

من اللواتي غذاهنّ النّعيم فمايشقين، آباؤها الصّيد البهاليل»

نزر الكلام غميّات الجواب إذايسلن بعد الصحا حصر مكاسيل

من حليها وسناها مونس وهدىفليس يلحقها ذعر وتضليل

حلّت بمنعقد الزّوراء زارةشوسا غيارى فعقد الصّبر محلول

فصدّ عن ذكر ليلى إنّ ذكراهاعلى التّنائي لتعذيب وتعليل

أتاك منك نذير فأنذرن بهوبادر التّوب إنّ التّوب مقبول

وآمل العفو واسلك مهمها قدفاإلى رضى الله إنّ العفو مأمول

إن الجهاد وحجّ البيت مختتمابزورة المصطفى للعفو تأميل

فشقّ حيزوم هذا الليل ممتطياأخا خرام به قد يبلغ السّول

أقبّ أعوج يعزى للوجيه لهوجه أغرّ وفي الرجلين تحجيل

جفر حوافره، معر قوائمهضمر أياطله، وللذيل عثكول

إذا توجّه أصغى وهو ملتفتمساعر أعتقا فيهنّ تأليل

وإن تعارض به هوجاء هاج لهجري يرى البرق عنه وهو مخذول

يحمي به حوزة الإسلام ملتقياكتائبا غصّ منها العرض والطّول

كتائبا قد عموا عن كل واضحةمن الكتاب وغرّتهم أباطيل

في ماقط ضرب الموت الزؤام بهسرادقا فعليهم منه تخييل

هيجاء يشرف فيها المشرفيّ علىهام العدوّ ويصحى النّقع تضليل

تدير كأس شعوب في شعوبهمفكلّهم منهل بالموت معلول

وإذ قضيت غزاة فالتفت عملاللحجّ فالحجّ للإسلام تكميل

واصل بسرّ معدّ يا ابن أندلسوالطّرف أدهم بالأشطان مغلول

يلاطم الريح منه أبيض نفقله من السحب المزبد إكليل

يعلو حضارين منه شامخ جللسام طفا وهو بالنّكباء محمول

كأنّما هو في طخياء لجّتهأيم يعرو أديم السّيل شمليل

ما زالت الموج تعليه وتخفضهحتّى بدا من منار الثّغر قنديل

وكبّر الناس أعلاه الرنيموكلّهم طرفه بالشهد مكحول

وصافحوا البيد بعد اليمّ وابتدرواسبلا بها لجناب الله توصيل

على نجائب تتلوه أجنابهاخيل بها الخير معقود ومعقول

في موكب تزحف الأرض الفضاء بهأضحت وموحشها بالناس مأمول

يطارد الوحش منه فيلق لجبحتى لقد ذعرت في بيدها الغول

سيوفهم طرب نحو الحجاز فهمذوو ارتياح على أكوارها ميل

شعث رؤوسهم، يبس شفاههمخوص عيونهم، غرب مهازيل

حتى إذا لاح من بيت الإله لهمنور إذا هم على الغبرا أراحيل

يعفّرون وجوها طالما سمّتباكين حتى أديم الأرض مبلول

حفّوا بكعبة مولاهم فكعبهمعال بها لهم طوف وتقبيل

وبالصّفا وقتهم صاف بسعيهموفي منى لمناهم كان تنويل

تعرّفوا عرفات واقفين بهالهم إلى الله تكبير وتهليل

لمّا قضينا من الغرّاء منكسناثرنا وكلّ بنار الشوق مشمول

شدنا إلى الشّدقميات التي سكنتأبدانهنّ وأفناهنّ تنقيل

إلى الرسول تزجّى كلّ تعلمةأجلّ من نجوة تزجي المراسيل

من أنزلت فيه آيات مطهّرةوأورثت فيه توراة وإنجيل

وعطّرت من شذاه كلّ ناحيةكأنّما المسك في الأرجاء محلول

سرّ من العالم العلويّ ضمّنهجسم من الجوهر الأرضي محمول

نور تمثّل في أبصارنا بشراعلى الملائك من سيماه تمثيل

لقد تسامى وجبريل مصاميهإلى مقام رخيّ فيه جبريل

أوحى إليه الذي أوحاه من كثبفالقلب واع بسرّ الله مشغول

يتلو كتابا من الرحمن جاء بهمطهّرا طاهر منه وتأويل

جار على منهج الأعراب أعجزهمباق مع الدّهر لا يأتيه تبديل

بلاغة عندها كعّ البليغ فلمينطق وفي هديه صاحت أضاليل

وطولبوا أن يجيبوا حين رابهمبسورة مثله فاستعجز القيل

لا ذوا بذوبان خطّيّ وبتر ظبىيوم الوغى واعتراهم منه تنكيل

فمونف في جبال الوهد منحدروموثق في حبال الغد مكبول

ما زال بالعضب هتّاكا سوابغهمحتى انثنى العصب منهم وهو مفلول

وقد تحطّم في نحر العدا قصدصمّ الوشيج وخانتها العواميل

من لا يعدّله القران كان لهمن الصّفاد وبيض البتر تعديل

وكم له معجزا غير القران أتىفيه من الحقّ منقول ومعقول

فللرسول انشقاق البدر نشهدهكما لموسى انفلاق البحر منقول

ونبع ماء فرات من أناملهكالعين ثرّت فجا الهتّان ما النيل

روّوا الخميس وهم زهاء سبع ميمع الرّكاب فمشروب ومحمول

وميّ عين بكفّ جاء يحملهاقتادة وله شكوى وتعويل

فكان أحسن عينيه ولا عجبمسّت أناميل فيها اليمن مجعول

والجذع حنّ إليه حين فارقهحنين ولهى لها للرّوم مثكول

وأشبع الكثر من قلّ الطعام ولميكن ليعوزه بالكثر تقليل

وفي جراب ولا هنّ عجائب كميمتار منه فمبذول ومأكول

وفي ارتواء إلى ذرء بزمزم مايكفي تبدّن منه وهو مهزول

والعنكبوت بباب الغار قد نسجتحتى كأنّ رداء منه مسدول

وفرّخت في حماه الورق ساجعةتبكي وما دمعها في الخدّ مطلول

هذا وكم معجزات للرسول أتتلها من الله أمداد وتأصيل

غدت من الكثر أعداد النجوم فمايحصي لها عددا كتب ولا قيل

قد انقضت معجزات الرّسل منذ قضوانحبا وأعجم منها ذلك الجيل

ومعجزات رسول الله باقيةمحفوظة ما لها في الدّهر تحويل

تكفّل الله هذا الذّكر يحفظهوهل يضيع الذي بالله مكفول؟

هذي المفاخر لا يحظى الملوك بهاللملك منقطع والوحي موصول

هو العلم لا كالعلم شيء تراودهلقد فاز باغيه وأنجح قاصده

وما فضّل الإنسان إلّا بعلمهوما امتاز إلّا ثاقب الذّهن واقده

وقد قصرت أعمارنا وعلومنايطول علينا حصرها ونكابده

وفي كلّها خير ولكنّ أصلهاهو النّحو فاحذر من جهول يعانده

به يعرف القرآن والسّنّة التيهما أصل دين الله ذو أنت عابده

وناهيك من علم عليّ مشيدمبانيه أعزز بالذي هو شائده

لقد حاز في الدنيا فخارا وسؤدداأبو الأسود الديلي فللجرّ سانده

هو استنبط العلم الذي جلّ قدرهوطار به للعرب ذكر نعاوده

وساد عطا نجله وابن هرمزويحيى ونصر ثم ميمون ماهده

وعنبسة قد كان أبرع صحبهفقد قلّدت جيد المعالي قلائده

وما زال هذا العلم تنميه سادةجهابذة تبلى به وتعاضده

إلى أن أتى الدّهر العقيم بواحدمن الأزد تنميه إليه فرائده

إمام الورى ذاك الخليل بن أحمدأقرّ له بالسبق في العلم حاسده

وبالبصرة الغرّاء قد لاح فجرهفنارت أدانيه وضاءت أباعده

ذكيّ الورى ذهنا وأصدق لهجةإذا ظنّ أمرا قلت ما هو شاهده

وما أن يروّي بل جميع علومهبدائه أعيت كلّ حبر تجالده

هو الواضع الثاني الذي فاق أولاولا ثالث في الناس تصمى قواصده

فقد كان ربّانيّ أهل زمانهصويم قويم راكع الليل ساجده

يقيّم منه دهره في مثوبةوثوقا بأنّ الله حقّا مواعده

فعام إلى حجّ وعام لغزوةفيعرفه البيت العتيق ووافده

ولم يثنه يوما عن العلم والتّقىكواعب حسن تنثني ونواهده

وأكثر سكناه بقفر بحيث لاتناغيه إلّا عفره وأوابده

وما قوته إلّا شعير يسيغهبماء قراح ليس تغشى موارده

عزوبا عن الدنيا وعن زهراتهاوشوقا إلى المولى وما هو واعده

ولمّا رأى من سيبويه نجابةوأيقن أنّ الحين أدناه باعده

تخيّره إذ كان وارث علمهولاطفه حتّى كأن هو والده

وعلّمه شيئا فشيئا علومهإلى أن بدت سيماه واشتدّ ساعده

فإذ ذاك وافاه من الله وعدهوراح وحيد العصر إذ جاء واحده

أتى سيبويه ناشرا لعلومهفلولاه أضحى النحو عطلا شواهده

وأبدى كتابا كان فخرا وجودهلقحطان إذ كعب بن عمرو محاتده

وجمّع فيه ما تفرّق في الورىفطارفه يعزى إليه وتالده

بعمرو بن عثمان بن قنبر الرّضاأطاعت عواصيه وتابت شوارده

عليك قران النحو نحو ابن قنبرفآياته مشهودة وشواهده

كتاب أبي بشر فلا تك قارئاسواه فكلّ ذاهب الحسن فاقده

هم خلج بالعلم مدّت فعندماتناءت غدت تزهى وليست تشاهده

ولا تعد عمّا حازه إنه الفراوفي جوفه كلّ الذي أنت صائده

إذا كنت يوما محكما في كتابهفإنّك فينا نابه القدر ماجده

ولست تبالي إن فككت رموزهأعضّك دهر أم عرتك ثرائده

هو العضب إن تلق الهياج شهرتهوإن لا تصب حربا فإنّك غامده

تلقّاه كلّ بالقبول وبالرّضىفذو الفهم من تبدو إليه مقاصده

ولم يعترض فيه سوى ابن طراوةوكان طريّا لم تقادم معاهده

وجسّره طعن المبرّد قبلهوإنّ الثّمالي بارد الذّهن خامده

هما ما هما صارا مدى الدهر ضحكةيزيّف ما قالا وتبدو مفاسده

تكون صحيح العقل حتى إذا ترىتباري أبا بشر، إذا أنت فاسده

يقول امرؤ قد خامر الكبر رأسهوقد ظنّ أنّ النحو سهل مقاصده

ولم يشتغل إلّا بنزر مسائلمن الفقه في أوراقه هو راصده

وقد نال بين الناس جاها ورتبةوألهاك عن نيل المعالي ولابده

وما ذاق للآداب طعما ولم يبتيعنّى بمنظوم ونثر يجاوده

فينكح أبكار المعاني ويبتغيلها الكفو من لفظ بها هو عاقده

رأى سيبويه فيه بعض نكادةوعجمة لفظ لا تحلّ معاقده

فقلت: أما أتى ما أنت أهل لفهمهوما أنت إلّا غائض الفكر راكده

لعمرك ما ذو لحية وتسمّتوإطراق رأس والجهات تساعده

فيمشي على الأرض الهوينا كأنماإلى الملإ الأعلى تناهت مراصده

وإيهامك الجهّال أنّك عالموأنّك فرد في الوجود وزاهده

بأجلب للنّحو الذي أنت هاجرمن الدّرس بالليل الذي أنت هاجده

أصاح، تجنّب من غويّ مخذّلوخذ في طريق النّحو أنّك راشده

لك الخير فادأب ساهرا في علومهفلم تشم إلّا ساهر الطّرف ساهده

ولا ترج في الدنيا ثوابا فإنمالدى الله حقا أنت لا شكّ واجده

ذوو النحو في الدنيا قليل حظوظهموذو الجهل فيها وافر الحظّ زائده

لهم أسوة فيها على لاغد مضىولم يلق في الدنيا صديقا يساعده

مضى بعده عنها الخليل فلم ينلكفافا ولم يعدم حسودا يناكده

ولاقى أبا بشر خليل سفيههاغداة تمالت في ضلال يمادده

أتى نحو هارون يناظر شيخهفنفحته حتّى تبدّت مناكده

فأطرق شيئا ثم أبدى جوابهبحقّ ولكن أنكر الحقّ جاحده

وكاد علي عمرا إذا صار حاكماوقدما عليّ كان عمرو يكايده

سقاه بكأس لم يفق من خمارهاوأورده الأمر الذي هو وارده

ولابن زياد شركة في مرادهولابن رشيد شرك القلب رائده

هما جرّعا إلى عليّ وقنبرأفاويق سمّ لم تنجّد أساوده

أبكي على عمرو ولا عمر مثلهإذا مشكل أعيا وأعور ناقده

قضى نحبه شرخ الشّبيبة لم يرعبشيب ولم تعلق بذامّ معاقده

لقد كان للناس اعتناء بعلمهبشرق وغرب تستنار فوائده

والآن فلا شخص على الأرض قارىءكتاب أبي بشر ولا هو رائده

سوى معشر بالغرب فيهم تلفّتإليه وشوق ليس يخبو مواقده

وما زال منّا أهل أندلس لهجهابذ تبدي فضله وتناجده

وإنّي في مصر على ضعف ناصريلناصره ما دمت حيّا وعاضده

أثار أثير الغرب للنّحو كامناوعالجه حتّى تبدّت قواعده

وأحيا أبو حيّان ميت علومهفأصبح علم النحو ينفق كاسده

إذا مغربي حطّ بالثّغر رحلهتيقّن أنّ النحو أخفاه لاحده

منينا بقوم صدّروا في مجالسلإقراء علم ضلّ عنهم مراشده

لقد أخّر التصدير عن مستحقّهوقدّم غمر خامد الذهن جامده

وسوف يلاقي من سعى في جلوسهمجزاء وعقبى أكنّت عقائده

علا عقله فيهم هواه فما درىبأنّ هوى الإنسان للنار قائده

أقمنا بمصر نحو عشرين حجةيشاهدنا ذو أمرهم ونشاهده

فلمّا ننل منهم مدى الدهر طائلاولمّا نجد فيهم صديقا نوادده

لنا سلوة فيمن سردنا حديثهموقد يتسلّى بالذي قال سارده

أخي إن تصل يوما وبلّغت سالمالغرناطة فانفذ لما أنا عاهده

وقبل ثرى أرض بها حلّ ملكناوسلطاننا الشّهم الجميل عوائده

مبيد العدا قتلا وقد عمّ شرّهمومحيي النّدى فضلا وقد رمّ هامده

أفاض على الإسلام جودا ونجدةفعزّ مواليه وذلّ معانده

وعمّ بها إخواننا بتحيّةوخصّ بها الأستاذ لا عاش كائده

جزى الله عنّا شيخنا وإمامناوأستاذنا الحبر الذي عمّ فائده

لقد أطلعت جيّان أوحد عصرهفللغرب فخر أعجز الشرق خالده

مؤرخة نحوية وإمامةمحدّثة جلّت وصحّت مسانده

جاه عظيم من ثقيف وإنمابه استوثقت منه العرى ومساعده

وما أنس لا أنسى سهادي ببابهبسبق وغيري نائم الليل راقده

فيجلو بنور العلم ظلمة جهلناويفتح علما مغلقات رصائده

وإنّي وإن شطّت بنا غربة النّوىلشاكر له في كل وقت وحامده

بغرناطة روحي وفي مصر جثّتيترى هل يثنّي الفرد من هو فارده؟

أبا جعفر، خذها قوافي من فتىتتيه على غرّ القوافي قصائده

يسير بلا إذن إلى الأذن حسنهافيرتاح سمّاع لها ومناشده

غريبة شكل كم حوت من غرائبمجيدة أصل أنتجتها أماجده

فلولاك يا مولاي ما فاه مقوليبمصر ولا حبّرت ما أنا قاصده

لهذّبتني حتّى أحوك مفوّقامن النظم لا يبلى مدى الدهر آبده

وأذكيت فكري بعد ما كان خامداوقيّد شعري بعد ما ندّ شارده

جعلت ختاما فيه ذكرك إنههو المسك بل أعلى وإن عزّ ناشده

تفرّدت لمّا أن جمعت بذاتيوأسكنت لما أن بدت حركاتي

فلم أر في الأكوان غيرا لأننيأزحت عن الأغيار روح حياتي

وقدّستها عن رتبة لو تعيّنتلها دائما دامت لها حسراتي

فها أنا قد أصعدتها عن حضيضهاإلى رتبة تقضي لها بثبات

تشاهد معنى روضة أذهب العناوأيقظني للحقّ بعد سنات

أقامت زمانا في حجاب فعندماتزحزح عنها رامت الخلوات

لنقضي بها ما فات من طيب أنسنابها وننال الجمع بعد شتات

كتم اللسان ومدمعي قد باحاوثوى الأسى عندي وأنسي راحا

إني لصبّ طيّ ما نشر الهوىنشرا وما زال الهوى إفصاحا

ومهجتي من لا أصرّح باسمهومن الإشارة ما يكون صراحا

ريم أروم حنوّه وجنوحهويروم عني جفوة وجماحا

أبدى لنا من شعره وجبينهضدّين ذا ليلا وذاك صباحا

عجبا له يأسو الجسوم بطبّهولكم بأرواح أثار جراحا

فبلفظه برء الأخيذ ولحظهأخذ البريّ فما يطيق براحا

ناديته في ليلة لا ثالثإلّا أخوه البدر غار فلاحا

يا حسنها من ليلة لو أنهادامت ومدّت للوصال جناحا

نور بخدّك أم توقّد نار؟وضنى بجفنك أم فتور عقار؟

وشذا بريقك أم تأرّج مسكة؟وسنى بثغرك أم شعاع دراري؟

جمعت معاني الحسن فيك فقد غدتقيد القلوب وفتنة الأبصار

متصاون خفر إذا ناطقتهأغضى حياء في سكون وقار

في وجهه زهرات لفظ تجتلىمن نرجس مع وردة وبهار

خاف اقتطاف الورد من جنباتهافأدار من أسر سياج عذار

وتسلّلت نمل العذار بخدّهليردن شهدة ريقه المعطار

وبخدّه ورد حمتها وردهافوقفن بين الورد والإصدار

كم ذا أواري في هواه محبّتيولقد وشى بي فيه فرط أواري

أزحت نفسي من الإيناس بالناسلمّا غنيت عن الأكياس بالياس

وصرت في البيت وحدى لا أرى أحدابنات فكري وكتبي هنّ جلّاسي

وزهّدني في جمعي المال أنهإذا ما انتهى عند الفتى فارق العمرا

فلا روحه يوما أراح من العناولم يكتسب حمدا ولم يدّخر أجرا

سعت حيّة من شعره نحو صدغهوما انفصلت من خدّه إنّ ذا عجب

وأعجب من ذا أنّ سلسال ريقهبرود ولكن شبّ في قلبي اللهب

راض حبيبي عارض قد بدايا حسنه من عارض رائض

وظنّ قوم أنّ قلبي سلاوالأصل لا يعتدّ بالعارض

سال في الخدّ للحبيب عذاروهو لا شكّ سائل مرحوم

وسألت التثامه فتجنّىفأنا اليوم سائل محروم

جننت بها سوداء لون وناظرويا طالما كان الجنون بسوداء

وجدت بها برد النعيم وإنّفؤادي منها في جحيم ولأواء

وما كنت أدري أنّ مالك مهجتييسمّى بمظلوم وظلم جفاؤه

إلى أن دعاني للصّبا فأجبتهومن يك مظلوما أجيب دعاؤه

جنّ غيري بعارض فترجّىأهله أن يفيق عمّا قريب

وفؤادي بعارضين مصابفهو داء أعيا دواء الطبيب

شكا الخصر منه ما يلاقي بردفهوأضعف غصن البان جرّ كثيب

إذا كان منه البعض يظلم بعضهفما حال مشتطّ المزار غريب

وذي شفة لمياء زينت بشامةمن المسك في رشافها يذهب النّسك

ظمئت إليها ريقة كوثريّةبمثل لآلي ثغرها ينظم السّلك

تعلّ بمعسول كأنّ رضابهمدام من الفردوس خاتمه مسك

أجلّ شفيع ليس يمكن ردّهدراهم بيض للجروح مراهم

تصيّر صعب الأمر أسهل ما ترىويقضي لبانات الفتى وهو نائم

نعيد ودّ قريب ضلّكبير عتب، قليل عتبى

كالشمس ظرفا، كالمسك عرفاكالخشف طرفا، كالصّخر قلبا

عداتي لهم فضل عليّ ومنّةفلا أذهب الرحمن عنّي الأعاديا

هم بحثوا عن زلّتي فاجتنبتهاوهم نافسوني فاكتسبت المعاليا