حرف الظاء

ظَالِم بن عَمْرو بن ظَالِم - وَقيل: ابْن سُفْيَان - بن عمر بن حلْس ابْن نفاثة بن عدي بن الدئل بن بكر بن كنَانَة أَبُو الْأسود الدؤَلِي الْبَصْرِيّ

أول من أسس النَّحْو على مَا ذَكرْنَاهُ فِي مُقَدّمَة الطَّبَقَات الْكُبْرَى، وَذكرنَا فِيهَا الْخلاف فِي أول من وَضعه وَفِي سَببه، فَليُرَاجع.

وَوَقع فِي اسْمه وَنسبه خلاف كثير ذَكرْنَاهُ أَيْضا فِي الطَّبَقَات.

كَانَ من سَادَات التَّابِعين، وَمن أكمل الرِّجَال رَأيا، وأسدهم عقلا، شِيعِيًّا شَاعِرًا سريع الْجَواب، ثِقَة فِي حَدِيثه، روى عَن عمر وَعلي وَابْن عَبَّاس وَأبي ذَر وَغَيرهم. وَعنهُ ابْنه وَيحيى بن يعمر.

وَصَحب عَليّ بن أبي طَالب، وَشهد مَعَه صفّين، وَقدم على مُعَاوِيَة فَأكْرمه وَأعظم جائزته، وَولي قَضَاء الْبَصْرَة.

وَمن شعره يُخَاطب وَلَده:

وَهُوَ أول من نقط الْمُصحف. قَالَ الجاحظ: أَبُو الْأسود مَعْدُود فِي طَبَقَات النَّاس، وَهُوَ فِي كلهَا مقدم مأثور عَنهُ فِي جَمِيعهَا، مَعْدُود فِي التَّابِعين، وَالْفُقَهَاء، والمحدثين، وَالشعرَاء، والأشراف، والفرسان، والأمراء، والدهاة، والنحاة، والحاضري الْجَواب، والشيعة، والبخلاء، والصلع الْأَشْرَاف، والبخر الْأَشْرَاف.

مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ لِلْهِجْرَةِ بطاعون الجارف.