الفصل الثاني

عن نافع قال: كان ابن عمر يقول: والله ما أشكّ أنّ المسيح الدّجال ابن صيّاد. رواه أبو داود، والبيهقي في كتاب «البعث والنشور».

وعن جابر قال: فقدنا ابن صيّاد يوم الحرّة رواه أبو داود.

وعن أبي بكرة قال: قال رسول الله ﷺ: «يمكث أبوا الدّجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد، ثم يولد [لهما] غلام أعور أضرس وأقلّه منفعة، تنام عيناه ولا ينام قلبه، ثم نعت لنا رسول الله ﷺ أبويه فقال: «أبوه طوّال، ضرب اللحم، كان أنفه منقار، وأمّه امرأة فرضاخيّة طويلة اليدين»، فقال أبو بكرة: فسمعنا بمولد في اليهود بالمدينة، فذهبت أنا والزّبير بن العوام، حتى دخلنا على أبويه فإذا نعت رسول الله ﷺ فيهما، فقلنا: هل لكما ولد؟ فقالا: مكثنا ثلاثين عاما، لا يولد لنا ولد، ثمّ ولد لنا غلام أعور أضرس، وأقلّه منفعة، تنام عيناه ولا ينام قلبه، قال: فخرجنا من عندهما، فإذا هو منجدل في الشّمس في قطيفة وله همهمة، فكشف عن رأسه، فقال: ما قلتما؟ قلنا:

وهل سمعت ما قلنا؟ قال: نعم، تنام عيناي ولا ينام قلبي. رواه الترمذي.

وعن جابر، أن امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه،

طالعة نابه، فأشفق رسول الله ﷺ أن يكون الدّجّال، فوجده تحت قطيفة يهمهم، فآذنته أمّه فقالت: يا عبد الله هذا أبو القاسم، فخرج من القطيفة، فقال رسول الله ﷺ: «ما لها قاتلها الله؟ لو تركته لبيّن». فذكر مثل معنى حديث ابن عمر، فقال عمر ابن الخطاب: ائذن لي يا رسول الله فأقتله، فقال رسول الله ﷺ: «إن يكن هو فلست صاحبه، إنما صاحبه عيسى بن مريم، وإلّا يكن هو فليس لك أن تقتل رجلا من أهل العهد»، فلم يزل رسول الله ﷺ مشفقا أنه هو الدّجال، رواه في «شرح السنة». انتهى ما ذكره في «مشكاة المصابيح» بلفظه.

وقال أبو عبد الله الذهبي في كتابه «تجريد الصحابة» ما لفظه: عبد الله ابن صيّاد، أورده ابن شاهين وقال: هو ابن صائد، وكان أبوه يهوديا فولد له عبد الله أعور مختونا، وهو الذي قيل إنه الدّجّال، ثمّ أسلم، فهو تابعيّ له رؤية.

قال أبو سعيد الخدري: صحبني ابن صيّاد إلى مكّة فقال: لقد هممت

أن آخذ حبلا فأوثقه إلى شجرة ثم أختنق مما يقول النّاس في، وذكر الحديث، وهو في مسلم.

انتهى ما قاله الذهبي.