من «طبقات فحول الشعراء» لمحمد بن سلام الجمحي (ت ٢٣٢هـ)
الطَّبَقَة التَّاسِعَة
حدّد أي كلمة في النص لترى معناها في المعجم.
رجاز مِنْهُم
الْأَغْلَب العجلى وَكَانَ مقدما يُقَال إِنَّه أول من رجز
وَأَبُو النَّجْم واسْمه الْفضل بن قدامَة بن عبيد بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَبدة بن الْحَارِث بن إِيَاس بن عَوْف بن ربيعَة بن مَالك بن ربيعَة بن عجل
والعجاج واسْمه عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صَخْر بن كثيف بن عَمْرو بن حَنى بن ربيعَة سعد بن مَالك بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم
ورؤبة بن العجاج
قَالَ مُحَمَّد بن سَلام حَدَّثَنى الأصمعى قَالَ كَانَت للأغلب سرحة يصعد عَلَيْهَا ثمَّ يرتجز فَقَالَ
قد عرفتنى سرحتى وأطتوَقد شمطت بعْدهَا واشمطت
قَالَ فَاعْترضَ لَهُ رجل من بنى سعد ثمَّ أحد بنى الْحَارِث بن عَمْرو ابْن كَعْب بن سعد فَقَالَ لَهُ
قبحت من سالفة وَمن قفاشيخ إِذا مَا رسب الْقَوْم طفا
كَمَا شرار الرعى أَطْرَاف السفا
قَالَ وأنشدنا للأغلب فِي سجَاح لما تزوجت مُسَيْلمَة الْكذَّاب
قد لقِيت سجَاح من بعد الْعَمىتاح لَهَا بعْدك حنزاب وزى
ملوحا فى الْعين مجلوز القرامثل الفنيق فى شباب قد أَنى
من اللجيميين أَصْحَاب الْقرىلَيْسَ بذى واهنة وَلَا نسا
نشا بِخبْز وبلحم مَا اشْتهىحَتَّى شتا تنتح ذفراه الندى
خاظى البضيع لَحْمه خظا بظاكَأَنَّمَا جمع من لحم الخصى
إِذا تمطى بَين برديه صأىكَأَن عرق أيره إِذا ودى
حَبل عَجُوز ضفرت سبع قوىيمشى على قَوَائِم خمس خسا
يرفع وسطاهن من برد الندى
قَالَت مَتى كنت أَبَا الخيرمتىقَالَ حَدِيثا لم يغيرنى البلى
وَلم أُفَارِق خلة لى عَن قلىفانتشغت فيشته ذَات الشوى
كَأَن فى أجيادها سبع كلىمازال عَنْهَا بِالْحَدِيثِ والمنى
وَالْحلف السفساف يردى فى الردىقَالَ أَلا ترينهقالت أرى
قَالَ أَلا أشيمهقالت بلَىفَشَام فِيهَا مثل محراث الغضى
تَقول لما غَابَ فِيهَا واستوىلمثلهَا كنت أحسيك الحسى
يبرى لَهَا كينا كأطراف النَّوَىوَقد تطلت حِين هما وادنى
من طيب مصان الذى كَانَ اشْترىتقذف عَيناهُ بعلك المصطكى
قَالَ وحدثنى أَيْضا أَنه كَانَ يُقَال إِن هَذِه القصيدة فى الْجَاهِلِيَّة لجشم بن الْخَزْرَج
وَقَالَ أَيْضا
نَحن وردنا واديى جلاجلبجحفل جم الوغى من وَائِل
عِنْد اخْتِلَاف الأسل النواهلفى دَيْلَم يزحف بالقنابل
فى جذم عجل فى العديد الذائلوَمن بنى شَيبَان غير خامل
وَالْخَيْل تعدو بالوشيج الذابلتَحت قتام الغبر القساطل
فى حسب بخ وقبص كَامِلوَعدد كالدبر غير جافل
وَقَالَ أَيْضا
إِن لنا شابكة وعورالَا يملك النَّاس لَهَا تغييرا
نَحن إِذا الداعى دَعَا ثبوراوَلم يجد مجاور مجيرا
قمنا بجد لم يكن عثوراوشزب قد طويت شهورا
حَتَّى انطوت أقرابها ضمورايهوين بالمستلئمين زورا
فهى تبارى منهبا طحورا
في هذا الباب
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحقق. مصادر الموقع