من «الأمالي» لأبي علي القالي (ت ٣٥٦هـ)
حديث عمارة بن عقيل فِي مولاة لبني الحجاج كانت تنشد كلمته فِي حمادة
وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عثمان، قَالَ: حَدَّثَنِي عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير، قَالَ: كانت مولاة لبني الحجاج تحفظ شعراً وترويه وتنشده فتيات بني الحجاج، فأنشدتهن ذات ليلة كلمتي فِي حمادة، وفيهن واحدة وهي عقيلتهن، فلما انتهى قولي:
فإن تصبح الأيام شيبن مفرقيوأذهبن أشجاني وفللن من غربي
فيا رب يوم شربت بمشربشفيت به غيم الصدى باردٍ عذب
ومن ليلة قد بتها غير آثمٍبساجية الحجلين ريانة القلب
ضحكت، ثم أعرضت وضربت بكمها عَلَى وجهها وقَالَت: فهلا أثم! حرمه الله
وأنشدنا أَبُو بَكْرِ بن أبى الأزهر مستملى أبي العباس قَالَ: أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب للضحاك:
يقولون مجنونٌ بسمراء مولعٌألا حبذا جنٌ بنا وولوع
وإني لأخفي حب سمراء منهمويعلم قلبي أنه سيشيع
ولا خير فِي حبٍّ يكن كأنهشغافٌ أجنته حشاً وضلوع
وقرأت عَلَى أَبِي بَكْرِ بن دريد، ﵀، من خط إسحاق بن إبراهيم الموصلي:
بنفسي من هواه عَلَى التنائيوطول الدهر مؤتنفٌ جديد
ومن هو فِي الصلاة حديث نفسيوعدل النفسي عندي بل يزيد
وقرأت عليه من خطه أيضاً:
ألا بأبي من ليس والله نافعيبنيلٍ من قلبي عَلَى النأي ذاكره
ومن كبدي تهفو إذا ذكر اسمهكهفو جناحٍ ينفض الطلّ طائره
له خفقانٌ يرفع الجيب كالشجايقطع أزرار الجربان ثائره
قَالَ أبو علي:
هكذا وجدته بخط إسحاق بكسر الجيم ولم ينكره أَبُو بَكْرٍِ قَالَ الفراء: جربان القميص بالضم، وكذلك جربان السيف حده، وأما الذي فِي خبر أبي زبيد فجربان بتسكين الراء والتخفيف وهو والغمد،
وقرأت عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي شعر الراعي:
وعلى الشمائل أن يهاج بناجربان كل مهندٍ عضب
النص من طبعة دار الكتب المصرية (١٣٤٤هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع