المساواة

ومما يدخل فى هذا الباب المساواة، وهو أن تكون المعانى بقدر الألفاظ، والألفاظ بقدر المعانى لا يزيد بعضها على بعض، وهو المذهب المتوسط بين الإيجاز والإطناب؛ وإليه أشار القائل بقوله: كأنّ ألفاظه قوالب لمعانيه؛ أى لا يزيد بعضها على بعض.

فما فى القرآن من ذلك قوله ﷿: حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ

وقوله تعالى: وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ

. ومثله كثير.

ومن كلام النبى ﷺ: «لا تزال أمتى بخير ما لم تر الأمانة مغنما والزكاة مغرما». وقوله ﷺ: «إياك والمشارّة فإنها تميت الغرّة وتحيى العرّة».

ومن ألفاظ هذه الفصول ما كانت معانيه أكثر من ألفاظه، وإنما يكره تميزها كراهة الإطالة.

ومن نثر الكتّاب قول بعضهم: سألت عن خبرى وأنا فى عافية لا عيب فيها إلا فقدك، ونعمة لا مزيد فيها إلا بك.

وقوله: علمتنى نبوتك سلوتك، وأسلمنى يأسى منك إلى الصّبر عنك. وقوله:

فحفظ الله النعمة عليك وفيك، وتولّى إصلاحك والإصلاح لك، وأجزل من الخير حظّك والحظّ منك، ومنّ عليك وعلينا بك.

وقال آخر: يئست من صلاحك بى، وأخاف فسادى بك، وقد أطنب فى ذم الحمار من شبّهك به.

ومن المنظوم قول طرفة:

وقول الآخر:

وقول الآخر:

وقول الآخر:

وقول الآخر:

وقول الآخر:

وقال الآخر:

قوله: «لصاحبى» يكاد يكون فضلا.