الاقتباس من القرآن الكريم

وقال سعيد بن حميد: إذا نزعت فى كتابى بآية من كتاب الله تعالى أثرت إظلامه، وزيّنت أحكامه، وأعذبت كلامه.

أمثال للعرب والعجم والعامة وما يماثلها من كتاب الله تعالى [مما هو أجل منها وأعلى] أخرجها أبو منصور عبد الملك الثعالبى قال علىّ رضى الله تعالى عنه: «القتل أنفى للقتل»، وفى القرآن:

«وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ».

والعرب تقول لمن يعيّر غيره بما هو فيه: «عيّر بجير بجره ونسى بجير خبره »، وفى القرآن: «وَضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ».

وفى معاودة العقوبة عند معاودة الذنب: «إن عادت العقرب عدنا لها» وفى القرآن: «وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا»

. «وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ».

وفى ذوق الجانى وبال أمره: «يداك أو كتا، وفوك نفخ». وفى القرآن:

«ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ».

وفى قرب الغد من اليوم قول الشاعر

وإن غدا لناظره قريب

وفى القرآن: «أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ».

وفى ظهور الأمر: «قد وضح الأمر لذى عينين»، وفى القرآن: «الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ».

وفى الإساءة إلى من لا يقبل الإحسان: «أعط أخاك تمرة، فإن أبى فجمرة».

وفى القرآن: «وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ».

وفى فوت الأمر: «سبق السّيف العذل»، وفى القرآن العظيم: «قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ».

وفى الوصول إلى المراد ببذل الرغائب: «من ينكح الحسناء يعط مهرها» وفى القرآن: «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ».

وفى منع الرجل مراده:

وقد حيل بين العير والنّزوان

وفى القرآن: «وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ».

وفى تلافى الإساءة: «عاد غيث على ما أفسد»، وفى القرآن: «ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا».

وفى الاختصاص: «كل مقام بمقال ». وفى القرآن «لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ».

العجم: «من احترق كدسه تمنى إحراق أكداس الناس »، وفى القرآن:

«وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً».

العامة: «من حفر لأخيه بئرا وقع فيها»، وفى القرآن: «وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ».

ومن الشعر:

وفى القرآن: «قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ».

العامة: «كل البقل ولا تسأل عن المبقلة».

وفى القرآن: «لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ».

شعر:

وفى القرآن: «فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً».

العامة: «المأمول خير من المأكول»، وفى القرآن: «وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى»

. العامة: «لو كان فى اليوم خير ما سلّم علىّ الصياد»، وفى القرآن:

«وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ»

. المتنبى:

مصائب قوم عند قوم فوائد

وفى القرآن: «وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها»

. عند الخنازير تنفق العذرة وفى القرآن: «الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ»

. العجم: «لم يرد الله بالنملة صلاحا إذ أنبت لها جناحا»، وفى القرآن: «حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً»

. العامة: الكلب لا يصيد كارها، وفى القرآن: «لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ»

. العجم: «كل شاة تناط برجلها»، وفى القرآن: «كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ».