المُعَدَّل من أبيات الشعر

ما اعتدل شطراه، وتكافأت حاشيتاه، وتم بأيهما وقف عليه معناه.

وإنما بذها سابقاً، ولاح دونها نَيِّراً، لاختصاصه بفضلها، وسلبه محاسنها، وأنها مستعيرة بعض زيه، ومتجملةٌ بما ناسبها منه، لتوسطته ذروتها، ونأيه عن التعدي والتقصير دونها.

والتوسط ممدوحٌ بكل لغةٍ، موسومٌ بكمال الحكمة. قال الله جل ثناؤه، وتقدست أسماؤه: " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا، وكان بين ذلك قواما ".

وقال عز وجل: " ولا تجهر بصلاتك، ولا تخافت بها وابتغِ بين ذلك سبيلا ".

وقيل: دين الله بينَ المقصرِ والغالي. وقيل: خير الأمور أوساطها.

وبعد، فهو أقرب الأشعار من البلاغة، وأحمدها عند أهل الرواية،

وأشبهها بالأمثال السائرة؛ نحو: القتل أقل للقتل، ولا عذر في غدر، وأعذرَ من أنذرَ، وإذا ازدحم الجوابُ خفِي الصوابُ، والحاجة تفتق الحيلة، والوفاء عقد الإخاء، وبذل الموجود غاية الجودِ، ومن جاد ساد.

فمن ذلك قول امرئ القيس:

وقول النابغة:

وقال زهير بن أبي سُلمى:

وقول طرفة:

وقول المرقش الأكبر:

وقال عدي بن زيد:

وقول الحطيئة واسمه جرول:

وقول لبيد:

وقول حسان:

وقول القطامى:

وقول الأضبط بن قريع:

وقول عبيد بن الأبرص:

قال: