محاسن الأمثال

آتيه في البردين، يعني قبل أن يشتد الحر وبعدما يسكن، والمعنى فيه أيضاً: بالغداة والعشي، قال الشاعر:

وقولهم: همك في الأحمرين، يعنون اللحم والخمر.

وقولهم: إنه لطويل النجادين، يريدون كماله وتمامه في جسمه.

وقولهم: إنه لغمز الرداء، أي كثير المعروف. وأنشد الأصمعي:

وقولهم: إنه لسبط البنان، إذا كان شجاعاً سخياً.

وقولهم: شديد الجفن، إذا كان صبوراً على السهر.

وقولهم: إنه لطيب الحجزة، إذا كان عفيفاً، قال النابغة:

وقولهم: إنه لطاهر الثياب، أي ليس في قلبه غش، وقد روي في تفسير قول الله جل وعز: وثيابك فطهر، أي طهر قلبك. وأنشد:

يعنون بثيابهم قلوبهم.

وقولهم: إنه لطيب الأثواب، أي طاهر الأخلاق. قال بعض الأنصار:

وقولهم: تحسبها حمقاء وهي بأحسن، يضرب مثلاً لمن يظن به الجهل فإذا اختبرته وجدته عاقلاً.

وقولهم: من أجدب انتجع، أي من احتاج طلب. ويقال: إن صعصعة ابن صوحان كان يأكل مع معاوية فجعل معاوية يأكل من دجاجة بين يديه، فمدّ صعصعة يده فجذب الدجاجة، فقال له معاوية: انتجعت! فقال: من أجدب انتجع.

وقولهم: من لي بالسانح بعد البارح، يضرب مثلاً لرجل يسيء إليه إنسان فيقال له: احتمل فإنه سيحسن فيما بعد. وأصل ذلك أن رجلاً مرّت به ظباء بارحةً فتطيّر منها فقيل له: لا تتطير فإنها سوف تسنح لك، فقال: من لي بالسانح بعد البارح! وذلك أن العرب كانت إذا خرجت فمرّت بها ظباء عن يمينها قالت: يمن وبركة، فإذا مرت عن يسارها تشاءمت بها وقالت: هذا يوم نحس. والسانح ما جاء عن يمينك. والبارح ما جاء عن يسارك. والقعيد ما جاء من ورائك. والناطح ما استقبلك.