هِلَال ذَلِك الْقَمَر وغصن هاتيك الشّجر وَالشَّاهِد الْعدْل لمجد أَبِيه وفضله وَالْفرع المثيل لاصله والنائب عَنهُ فِي حَيَاته والقائم مقَامه بعد وَفَاته وَفِيه يَقُول ابو عبد الله بن الْحجَّاج من الوافر

وَله كتاب الْفرج بعد الشدَّة وناهيك بحسنه وإمتاع فنه وَمَا جرى من الفأل بيمنه لَا جرم أَنه اسير من الامثال واسرى من الخيال

أَخْبرنِي ابو نصر سهل بن الْمَرْزُبَان انه رأى ديوَان شعره بِبَغْدَاد أكبر حجما من ديوَان شعر ابيه وان بعض الْعَوَائِق حَال بَينه وَبَين تَحْصِيله حَتَّى فَاتَهُ وَاشْتَدَّ الاسف عَلَيْهِ وَلَو تقدر لَهُ استصحابه كَسَائِر الدَّوَاوِين البديعة لَكُنْت اتفسح فِي الانتخاب مِنْهُ وَلَكِنِّي الان مقل من شعره وسيقع لي مَا أتكثر بِهِ وَألْحق الْمُخْتَار مِنْهُ بمكانه من هَذَا الْبَاب بِمَشِيئَة الله تَعَالَى وعونه وَمِمَّا علق بِحِفْظ ابي نصر الْمَذْكُور وأنشدنيه للْقَاضِي ابي عَليّ قَوْله وَهُوَ معنى ظريف مَا أرَاهُ سبق إِلَيْهِ وَهُوَ من الطَّوِيل

وأنشدني غَيره لَهُ وَأَنا مرتاب بِهِ لفرط جودته وارتفاعه عَن طبقته من الطَّوِيل

وَمِمَّا انشده لنَفسِهِ فِي كتاب الْفرج بعد الشدَّة من الطَّوِيل

كَأَنَّهُ نسج على منوال المتنبي حَيْثُ قَالَ من الطَّوِيل

وَمِمَّا ينْسب إِلَيْهِ قَوْله لبَعض الرؤساء فِي التهيئة بِشَهْر رَمَضَان من الْخَفِيف

وأنشدني لَهُ غير ثِقَة وَهُوَ متنازع من الْكَامِل

وَأما ابْنه ابو الْقَاسِم عَليّ فَلم يبلغنِي بعد شعره وَقد بَلغنِي ذكره على لِسَان ابي الْحسن عَليّ بن مُوسَى الْكَرْخِي وَقد أوردت مَا أنشدنيه عَنهُ لابي المطاع ذِي القرنين ابْن نَاصِر الدولة ابي مُحَمَّد فِي بَاب الامراء من بني حمدَان فَليُرَاجع