ابو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله السلَامِي

فسمونا وَالْفَجْر يضْحك فِي الشرقإِلَيْنَا مبشرا بالصباح

والثريا كراية أَو كجامأَو بنان أَو طَائِر أَو وشاح

وَكَأن النُّجُوم فِي يَد سَاقتتهاوى تتهاوي الاقداح

وجمعنا بَين اللواحظ والراحوَبَين الخدود والتفاح

وشممنا بنفسج الصدغ حَتَّىطالعتنا من الثغور الاقاح

زمن فَاتَ بَين بهو وَشربوغناء وراحة وارتياح

معقلي نهر معقل فَإِن ارتحت الى منزل فدير نجاح

وحياتي بِمَا حوته الى الْخمارمصروفة اَوْ الملاح

مركبي مثل لمتي ادهم جونويحكيهما نديمي وراحي

مَا زَالَ بِي مهر الشبيبة جامحاحَتَّى حملت على المشيب الكابي

فَسمِعت اقبح مَا سَمِعت نداءهامَا بَال هَذَا الاشيب المتصابي

إِنِّي حَلَفت بِرَبّ اشرف كعبةفِي مشْهد النشوات والاطراب

وَبِكُل مخلوع العذار مجررفضل الازار مسحب سَحَاب

وبمصرع الدن الجريح وَحُرْمَة الْوتر الفصيح وَذمَّة المضراب

وَمَتى حَلَفت بِمِثْلِهَا متأولافصدقت بالازلام والانصاب

وَأَنا دعِي فِي البلاغة ملصحقفِي الشّعْر منسلخ عَن الاداب

وَيُبَاع فِي الاكراد شعري إِنَّهيغلو إِذا مَا بيع فِي الاعراب

لقد ارتقت تبغي ابا الْحسن الْعلييطمحن مِنْهُ الى الابي الابي

الموسوي الناصري ابوةوخؤولة علوِيَّة الانساب

فِي حَيْثُ ارثت النُّبُوَّة نارهافخبا لنُور الْحق كل شهَاب

لَا أَدعِي لَك إِنَّمَا بك أَدعِيأَنِّي وصلت الى اعز جناب

زَاد الاله بكم قُريْشًا رفْعَةواقر عين قصيها بن كلاب

متناسلين وَأَنت كنت مُرَادهممترددين إِلَيْك فِي الاصلاب

حَتَّى ولدت فأغفلوا انسابهموَغدا وجودك اشرف الانساب

السان هَاشم الَّذِي بغروبهتفري وناظر غَالب الغلاب

أَشْكُو إِلَيْك عَشِيَّة لم نفترقفِيهَا على ملل وَلَا استعتاب

مَا كنت إِلَّا جنَّة فارقتهاكرها فصب عَليّ سَوط عَذَاب

ودعت دَارك وَالسَّمَاء تجودنيبيد الْغَمَام فَلَا أرى بك مَا بِي

مَا زلت أركض فِي الوحول مباريافِيهَا الْخُيُول لواحق الاقراب

فجريت والعكاز اخصر شكتيقصرا وَلَكِنِّي اعز ركابي

وَرَأَيْت غَالِيَة الطَّرِيق ومسكهطينا معدا لي على الاثواب

وَحمى كساؤك لَا عدمت معيرهدراعتي وعمامتي وجبابي

فوليت يَا بَحر السماحة كسوتيوَولي أَخُوك الْغَيْث بل ثِيَابِي

غيثان هَذَا ابْن الَّذِي من أَجلهخلق السَّحَاب وَذَا سليل سَحَاب

فوصلت أَشْكُو ذَا وأشكر ذَا وبالغيثين مَا بهما من التسكاب

وخريدة عذراء رحت أزفهامَا بَين الفاظ شرفن عَذَاب

جاءتك يحملهَا الْجمال وَرُبمَاوقف الحياء بهَا دوين الْبَاب

أَهْدَيْتهَا خجلا الى متغلغل الافكارمحصد مرّة الاداب

لابي القريض ابْن الْمعَانِي بل اخي الاعرابحِين بفوه والاغراب

ضمن الْحُسَيْن لَهُ ومُوسَى رُتْبَةفِي الْفضل نافرة عَن الْخطاب

انْظُر بِعَين رضَا الى مَا صغتهوأعره سمع مسامح وهاب

وَتجَاوز الْخَطَأ الشنيع وأخفهعَن نَاظر المتفيهق المغتاب

واجهر إِذا انشدتها فِي محفلفَعَثَرَتْ بَين عيوبها بصواب

عدل الحبيب فَمن يجورودنا فَأَيْنَ بِنَا يسير

عوضت من عيس تَدوربِي الفلا كأسا تَدور

وشربت مَا وسع الصَّغِير وزدت مَا حمل الْكَبِير

نبهت نَدْمَانِي وَقدعبرت بِنَا الشعري العبور

والبدر فِي افق السَّمَاءكروضة فِيهَا غَدِير

هببوا فقد عيي الرَّقِيب ونام وانتبه السرُور

واشار إِبْلِيس فَقُلْنَاكلنا نعم المشير

صرعى بمعركة تعف الْوَحْش عَنْهَا والنسور

نوار روضتنا خدودوالغصون بهَا خصور

والعيش اسْتُرْ مَا يكونإِذا تهتكت الستور

هبوا الى شرب المدامفَإِنَّمَا الدُّنْيَا غرور

طَاف السقاة بهَا كَمَااهدت لَك الصَّيْد الصقور

عذراء يكتمها المزاحكَأَنَّهَا فِيهِ ضمير

وتظن تَحت حبابهاخدا تقبله ثغور

حَتَّى سجدنا والامامأمامنا مثنى وَزِير

وَإِذا صحونا فاللسانللعذب والفكر الغزير

نفتض معنى اَوْ يُولدبَيْننَا مثل يسير

أَو يمدح الْملك الْجَلِيل السَّيِّد الْفَرد الخطير

مَا عزه شَيْء بغاهفَكيف اعوزه النظير

وغداة أنس بشرتك بهَا المعازف وَالْخُمُور

إِذا مَاء غيثناوالارض تربَتهَا عبير

تغري بصب المَاء يَاملكا أنامله بحور

وَيَقُول سيبك هَكَذَاصبَّتْ على الْعَافِي البدور

وَيَقُول سَيْفك هَكَذَاتجْرِي إِذا غضب النحور

هَيْهَات تبتسم الثغوروَلم تسد بك الثغور

قد أذعنت ارْض الْعَدووَجَاء بالنصر البشير

هذي الاماني لي عبيدوَالسُّرُور معي أجِير

لَا قيته فغضضت طرفِيإِذا بدا الْقَمَر الْمُنِير

وجررت أذيالي بمجلسة وَقلت فَمن جرير

وَكَأن عَاما عشتهفِي ظله يَوْم قصير

شغفت بداية لي اشتهيهاوَمَا فِيهَا عَن الْوَصْل امْتنَاع

بباردة المجس وَمَا اقشعرتمعصبة وَلَيْسَ بهَا صداع

تمنع أَو تحل ذؤابتاهاويحسر عَن مفارقها القناع

يَا رب غانية بَيْضَاء تصحبنيمن العتاب كؤوسا لَيْسَ تنساغ

اشتاق طرتها أم صدغها وَمَعِيمن كلهَا طرر سود وأصداغ

كأننا لَا أتاح الله فرقتنايَا لعبة الْمسك باز تَحْتَهُ زاغ

مرقومة الجنبات بالبدع الَّتِيلم يهدها قطّ الرّبيع لروضة

كتمت روائحها فَلَمَّا عذبتبالنَّار فاح نسيمها فأقرت

وكأنما الْملك الاجل السَّيِّد الْمَنْصُور عضد الْملك تَاج الدولة

أذكي مجامرها بِنَار ذكائهوَغدا الدُّخان على علو الهمة

أَلَسْت ترى الاوضاح فِي دهمة الدجىومنشؤها بالناظرين رَفِيق

دخانا سخامي الصِّفَات شرارهبروق وَعقد الرّيح فِيهِ وثيق

وليلا كَيَوْم الْوَصْل أما رياضهفزهر وَأما مسكه ففتيق

ويغداد بَحر ساحلاه جَوَاهِرودجلة روض طرتاه شَقِيق

وَقد صَار ياقوتا حصاها وعنبراثراها وَأمسى المَاء وَهُوَ رحيق

وَلم نر بحرا جرى بالعقاروَلَا ذَهَبا صِيغ مِنْهُ جبل

الى ان جرت دجلة فِي الشعاعوطنب بِالنورِ أَعلَى القلل

سَحَاب الدُّخان وبرق الشرارورعد الملاهي وغيث الجدل

وَمَا زَالَ يَعْلُو عجاج الدُّخانحَتَّى تلون مِنْهُ زحل

فَكُنَّا نرى الموج من فضَّةفذهبه النُّور حَتَّى اشتعل

إِلَيْك بعثناها شوارد ضمنتمَعَاني لولاها لما شرف الشّعْر

عروسا وَلَكِن زوجت بنت لَيْلَةمخدرة لَكِن فكري لَهَا خدر

إِذا قَالَ جسمي تستحل بحلةتَقول لَهُ رجلاي بل مهرهَا مهر

فَمن لي بِهِ لَا الدهم فازت بلونهوَلَا البرش حازت بردتيه وَلَا الصفر

كميت تذال الشهب والبلق إِن بداوتسمو بِمَا نالته من شبهه الشقر

يَخُوض إِذا لَاقَى دَمًا لَونهوَلَا مَاء إِلَّا مَاء رونقه الْغمر

فغرته مبيضة وحجولهوَلَكِن اريقت فَوق سائره الْخمر

واسبق من عاف إِلَيْك وشاعرقوافيه أَفْرَاد محجلة غر

فَلَو شامه فِي ارْض فَارس فَارسلما امسيا إِلَّا ومصر لَهُ مصر

نتاج فَتى فِي الْحَرْب تنْتج خيلهوبالدم تسقى والنزال لَهَا ضمر

على نهر سل فِي دجى اللَّيْل من رأىكواكبه زهرا تَأمل أم زهرا

إِذا طلعت فِيهِ النُّجُوم فَمَا ترىبِهِ الْعين إِلَّا الثَّلج مستودعا جمرا

ثري قد اعاد اللَّيْل مسكا عبيرهوَمَاء اعاد الْبَدْر فضته تَبرأ

جملَة امري اني ركبت الىدَارك لما اتيتها الخطرا

لبست دراعتي وعمتي الْخَزّ فصارا كَمَا ترى حبرًا

اصبحت فِي الطين عقعقا بلقاوَإِن تعريت خلتني نمرا

حسناء صَافِيَة بَيْضَاء ضافيةكَأَن رونقها فِي صارم ذكر

يزين أطرافها طرز كَمَا رقمتعلى المجرة طرز الانجم الزهر

ولابس لونن وَاحِد وَهُوَ طَائِرملونة أبراده وَهُوَ وَاقع

أغر محشي الطيلسان مدبجوسود المنايا فِي حشاه ودائع

إِذا حك اعلى رَأسه فَكَأَنَّمَابسالفتيه من يَدَيْهِ جَوَامِع

يخَاف إِذا ولى ويؤمن مُقبلاويخفي على الاقران مَا هُوَ صانع

بدا فَارسي الزي يعْقد خصرهعَلَيْهِ قباء زينته الوشائع

فمعجرة الوردي أَحْمَر ناصعومئزره التبري أصفر فَاقِع

يرجع الحان الْغَرِيض ومعبدويسقي كؤوسا ملؤُهَا السم ناقع

يزور نائلك الْعَافِي وصارمك العَاصِي فتحويهما ايد وأعناق

فِي كل يَوْم لبيت الْمجد مِنْك غنىوثروة ولبيت المَال إملاق

كم خضت فِي لجة كالبحر زاخرةمَاء الْمنون بهَا حاشاك دفاق

فِي فتية من لُيُوث الْحَرْب قد حفظتبالمرهفات لَهُم فِي الروع أرماق

من كل بعل حَيَاة لَا يعاقدهاإِلَّا على انه فِي الْحَرْب مطلاق

إِمَام كل خَمِيس كل يَوْم وغىكَأَنَّهُ فِي صُدُور الْخَيل ألحاق

رم ايْنَ شِئْت من الدُّنْيَا تنله فَمَاللجو عرض وَلَا للبحر اعماق

من شكّ انك مَخْلُوق لتملكهكَمثل من شكّ أَن الله خلاق

فللسماء سَمَاء من علاك وللآفاق من ذكرك الْمَحْمُود آفَاق

يَا اهل لست بمشتاق الى وطنيحَتَّى ارى خيل فناخسر بَيْنكُم

أضحي يهنأ فِي الاضحى بِمَنْزِلَةلَا الْعَرَب نَالَتْ مراقيها وَلَا الْعَجم

اصغر بأضحية فِي غير يَوْم وغىفَمَا اضاحيك إِلَّا الْخَيل والبهم

وَإِنَّمَا انت لطف الله جِسْمهلنا وَفِي يدك الارزاق وَالْقسم

عدلت حَتَّى هممنا أَن نجور وَكممن شَاكر نعما فِي ضمنهَا نقم

إِن الْمَسِيح وَقد بَانَتْ دلَالَتهلَوْلَا هداه لما ضلت بِهِ الامم

فِي كل نَاحيَة م ترعها أُمَمالْهَدْي مِنْهَا بيعد والاذى أُمَم

إِن الْبِلَاد وَمن فِيهَا مروعةبهَا إِلَيْك وَإِن مَا طلتها قرم

وَمَا نبالي إِذا مَا كنت شَاهدهَاإِن غَابَ معتضد عَنْهَا ومعتصم

عدهَا بنصرك أَو قل سَوف أدْركهَافَإِن قَوْلك فِي أَمْثَالهَا قسم

يُشبههُ المداح فِي الْبَأْس والندىلمن لَو رَآهُ كَانَ اصغر خَادِم

فَفِي جَيْشه خَمْسُونَ الْفَا كعنتروأمضي وَفِي خزانَة ألف حَاتِم

ومدح غَيْرك ذَنْب لَا يُقَال وَمَانصوغه فِيك تهليل وتحميد

فعش اعش فِي ذري رحب وَدم تدم الْخيرَات لي وابق يبْق الْمجد والجود

فالروض عقفت الصِّبَا اصداغهوالموج صفقت الشمَال طراره

وأظن دجلة اسلمت أَو مَا رَأَيْت الجسر يقطع وَسطهَا زناره

وَحكى بِنَاء الْمجد فِيهَا غارسغرس الصَّنَائِع حولهَا اشجاره

قد صور الْفلك الْمدَار كَأَنَّهُأنشاه قبل كيانه وأداره

وَبنى على شرف الثريا قصرهوطحا على فلك النعائم دَاره

فالشيد يصقل صانعوه لجينهوالساج ينقش مخلصوه نضاره

شغلت خواطرنا ولحظ عيوننامذ صَار يَجْعَل طرزه أشعاره

أوسع مِثَالا إِن خطرت بِبَالِهِونل السَّمَاء إِذا بلغت دياره

ينسى العمالق واصف أخبارهويهين مصر معدد امصاره

يَا سيف دين الله مَا ارضى العدىلَو أَن سَيْفك مثل عدلك يعدل

مَا إِن سننت لَهُم سِنَانًا فِي الوغىإِلَّا أطل عَلَيْهِ مِنْهُم أيطل

فالروض من زهر النُّجُوم مضرجوَالْمَاء من مَاء الترائب اشكل

وَالنَّقْع ثوب بالنسور مطيروالارض فرش بالجياد مخيل

يهفو الْعقَاب على الْعقَاب ويلتقيبَين الفوارس اجدل ومجدل

وسطور خيلك إِنَّمَا ألفاتهاسمر تنقط بالدماء وتشكل

لَوْلَا اشتياق المَاء كفك لم يكنقلب الندى وَحشِي السحائب تنزل

وَلَقَد نثرت على الهوا أَمْثَالهذَا سَجْسَج صَاف وَهَذَا سلسل

وكأنما ذهبي زرافاتناترمي بأسهم فضَّة تتسلسل

من فَوق كل ذؤابتين سحهابةأَو بَين كل اثْنَيْنِ منا جدول

فأرقت حَتَّى مَاء وَجْهي إِنَّهمَعَ غير مَاء الْورْد لَا يتبدل

فاترك لنا مَاء الشَّبَاب وَلَا ترقمَاء الصوارم فَهُوَ فِيهَا أجمل

لم يدر حَيّ وَقد جَاءَ البشير بِهِإِن الزَّمَان لما نرجوه متسع

فزارها لَيْث غَابَ فرسوَبدر تمّ عَلَيْهِ التَّاج وَالْخلْع

لما تطلع والرايات تكتمهفِي ظلها وشعاع الشَّمْس مُرْتَفع

اعدى بإقباله من اهلها نَفرالم يعلمُوا ان در السعد يرتضع

فليهنها مِنْهُ روض زهره دُرَرفتن الْعُقُود ومزن قطره دفع

لاحظ أَبَاك فهذي مصر معرضةوَأَنت يُوسُف والاسباط قد جمعُوا

لكِنهمْ مَا نووا غدرا وَلَا نقضواعهدا وَلَا اضمروا غلا وَلَا ابتدعوا

أيا أَخا الْجُود وَابْن الْمجد لَا بلدإِلَّا بذكرك أَو بِالسَّيْفِ يفترع

فدى لجودك آمالي وسابقهاومطمع من بحار الشّعْر مُمْتَنع

فالقائلون بطاء عَن مداي وَإِنابدعت معنى فهم فِي أَخذه سرع

هم إِذا خلطوا شعري بِشَعْرِهِمْكالطير يهذون أَو يحكون مَا سمعُوا

واشتاق طلعتك الْخَلِيفَة مظْهرالَك شوقه المطوي فِي أسراره

ودعا الْمُلُوك فَلم يلب دعاءهإِلَّا أحقهم بدار قراره

عظمت امْر الله فِي تَعْظِيمهوأقمت دين الله فِي استحضاره

وافاك فِي برد النَّبِي مُحَمَّدبِهَدي النَّبِي وسمته ووقاره

يشكو الى الاسلام وَخط مشيبهمَا كلفته التّرْك من أَسْفَاره

حَتَّى بدا عضد الْهدى وكأنماكَانَ الخضاب أحَال شيب عذاره

حَتَّى إِذا ابدى الامام امامهملكا كبدر التم فِي انواره

خلنا على الْكُرْسِيّ ليثا غابهسمر القنا نَبتَت بفيض بحاره

وغداة ظلت مساير الاقبال فِيخلع الامام وطوقه وسواره

متسورا بأهلة متطوقابالشمس أَو بالبدر اَوْ بإطاره

فِي خلعة صبغ الشَّبَاب بلونهافالخلق قد جبلوا على إيثاره

ركُوب الهول أركبك المذاكيوَلبس الدرْع البسك الغلائل

ويومك ضَامِن لغد علواوعامك مُلْحق البشري بقابل

وَلما وقفت امام الاملمتَأَخّر خلصانه والشيع

دَنَوْت الى تاجه والسريرفَهَذَا تَعَالَى وَذَاكَ اتَّسع

وضاحك برد النَّبِي الْقَضِيب انسا بخوضك فِيمَا شرع

سفرت فتيمه مَا رأىوَقلت فأطربه مَا سمع

وأثنت فضائلك الباهراتعلى ملك الدَّهْر فِيمَا اصْطنع

طلعت فَكنت كنجم الصَّباحدلّ على الشَّمْس لما طلع

وَمن كلف الدَّهْر امثالكمفقد كلف الدَّهْر مالم يسع

كرمت وسدت فالجدوى انتهابإِذا زرناك والمدح اقتضاب

أخزان وَمَا ابقيت مَالاوابواب وَقد رفع الْحجاب

وَإِذا هنئ الْمُلُوك فصبحت من الْعِيد اِسْعَدْ التهنئات

وفداك الْمحل فالنحر فِي أَرضمنى والمهل فِي عَرَفَات

وتعجلت اجْرِ من خلع الاحرام عَنهُ الاطمار فِي الْمِيقَات

وَأجَاب الاله فِيك دعائيغَافِر الذَّنب سامع الاصوات

زرته والغنى مني ويدي قدأتعب النَّاس عهدها بالصلات

فَكَأَنِّي ملكت نَاصِيَة الدَّهْرفصرفتها على شهواتي

إِن كَانَ بِالْكَرمِ الخلود فَمَا ارىفِي الْعَالمين سوى سعيد يسلم

وَله من الْحسن البديع برافعوَعَلِيهِ من بشر السماحة ميسم

عبق بِهِ مسك الثَّنَاء تكَاد فِي النادي نوافج ذكره تَتَكَلَّم

قد قلت حِين افاض احْمَد سيبهيَا شقوة المتشبهين بِأَحْمَد

يشرون مثل جياده وعبيدهأفيقدرون على ابتياع السؤدد

هُوَ بَحر من مائَة ذائب التبر وَأدنى أحجاره الْيَاقُوت

لي طَعَام من دَاره وشرابومقيل فِي ظله ومبيت

اقبل عَليّ وَقل ضَيْفِي ومتبعيوشاعري قاصدي راجي ممتاري

انت الامام فَمن ادعو وحضرتك الدُّنْيَا فَأَيْنَ اقضي بعض أوطاري

افارق بَغْدَاد لَا عَن قلىوأسري الى الْبَين لَا عَن كرم

اروح وأغدو ولي قائدانعز الاباء وذل الْعَدَم

وارجو فَتى مكرم للندىكَا رجت الارض صوب الديم

لَيْسَ الوزراة إِلَّا عنْدكُمْ وَلكموَلَا مغارسها إِلَّا بدوركم

لَو انصفت كل ارْض فِي منابتهالَكَانَ فِي ارْض قُم ينْبت الْكَرم

افلا أجَاز ولي ثَلَاثَة اشهرلَا تعلمُونَ بِمَا اقيم تجملي

قد بِعْت حَتَّى بِعْت طرفا قَائِماتَحت الْقُدُور عل ثَلَاثَة أرجل

ورهنت حَتَّى قد رهنت منادميومناشدي ومذكري ومعللي

فَرَأَيْت حَالَة حاسديك كحالتيوَرَأَيْت منزل حاسدي كمنزلي

لبست الْعَدَم حَتَّى صَار ذيلييضيق تقلبي فِيهِ كزيقي

وكادحت المطالب بعد ضرّودارأت الْمَعيشَة بعد ضيق

فقد أوقدت صندوقي ثِيَابِيوصب المَاء فِي حب الدَّقِيق

فَهَل فِي النَّاس يَا للنَّاس حريبيض وَجه ممتحن مضيق

اريد اخي إِذا ماثل عَرْشِيوصرت الى الْمَعيشَة فِي مضيق

فَأَما حِين يصلح بعض حَاليفَإِن النَّاس كلهم صديقي

قطعتكم برغم الْمجد شهراأَشد عَليّ من شهر الصّيام

وَكَيف ازوركم والمزن تبْكيعلى دَاري بأَرْبعَة سجام

وَكَانَت منزلا طلق الْمحيافَصَارَت وَاديا صَعب المرام

وبحرا من عجائبه خلوصيإِلَيْكُم ظامئا وَالْبَحْر طامي

بَنَاتِي كالضفادع فِي ثراهاوَأَهلي فِي الروازن كالحمام

أنادي كلما ارْتَفَعت سَحَابفابكتنا البوارق بابتسام

حوالينا بِذَاكَ وَلَا عليناكفانا الله شرك من غمام

تهافت ركع الجدران فِيهَاسجودا للرعود بِلَا إِمَام

كَأَن مصون مَا احرزت فِيهَاعلى ابواب مشرعة الْخيام

فَلَا بَاب يرد وَلَا جِدَاريرد الطّرف عَن وَجه حرَام

وَكَانَت جنَّة الفردوس عَادَتْملاعب جنَّة ووكور هام

زرت حَتَّى حجبت وانتقب النَّاسنقابين طرزا باحتشام

إِن بوابك الْقصير طَوِيل الباع فِي سوء عشرتي واهتضامي

هُوَ تعويذ ملكك البارع الْحسن وَشَيْطَان عَبدك المستظام

سمج الْوَجْه لَو غَدا حَاجِب الْبَيْت كفرنا بِالْحَجِّ والاحرام

محَاسِن غضت ناظري من تعتباوَفضل نهاني وَصفه أَن أشببا

ترى كبرياء الْملك فَوق جَبينهفتقرأ سطرا بالمهابة معربا

وَلَيْسَ الَّذِي آباؤه وجدوده الْمُلُوك كمصنوع إِذا مَا تنسبا

فيا نَاظر الاسلام هَل انت نَاظرالى خَادِم أثنى عَلَيْك وأطنبا

الى شَاعِر نَادَى وَقد فغر الردىلَهُ فَاه سَابُور معي فتهيبا

ألم يخبر الشّرْب النشاوي بقصتيوَلم يَتَغَنَّ الركب بِي حِين اهذبا

وَلم تَتَحَدَّث فِي الْخُدُور بسقطتيعِذَارَيْ يقلبن البنان المخضبا

فدى الشُّعَرَاء الشامتون بقصتيفَتى فِي سَمَاء الشّعْر يطلع كوكبا

فَتى لم يسر إِلَّا الَّذِي صاغ أَو روىوَإِن قعقع الْمَغْرُور مِنْهُم وأجلبا

أظنوا بِأَنِّي إِن سَقَطت تَكَسَّرَتْقوافي أَو عاودت فكري وَقد ابى

توهن جسمي فاشمتوا أَو تجملواوَلَكِن عضبا بَين فكي مَا نبا

وَكم سَار شعر قَاعد عَنهُ ربهوَدون قَول من سطيح وصوبا

سلوا الموث عني كَيفَ فللت غربهونازعته نَفسِي وَقد كرّ مغضبا

شربنا وَكَانَ الشّرْب بعد سفورناعلى نرجس قبل الشبيبة شيبا

ودجلة تجلو فِي المصندل شاطئايرق وطيارا يحف وربربا

وَكَانَت لنا فِي جبهة الدَّهْر لَيْلَةكهمك لَان الْعَيْش فِيهَا وأخصبا

عَفا الدَّهْر عَنْهَا بَعْدَمَا كَانَ ساخطاوَأحسن فِيهَا بَعْدَمَا كَانَ مذنبا

فيا فرحتا لَو كنت اصبحت سالماوَيَا سوءتا إِن مركبي زل أَو كبا

إِذا لم أعربد فِي أَوَاخِر نشوتيفَلَا عَار ان خطب عَليّ توثبا

وصبرا على خير الْخمار وشرهبِمَا قلت اهلا للكؤوس ومرحبا

اروح وصبغ الراح يخضب راحتيوأغدو بعضو من دمي قد تخضبا

فَلَو بصرت عين الْوَزير بشاعرعلى مركب قد شانه الله مركبا

رأى اللَّهْو مَيتا والمجون ممدداصَرِيعًا وجثمان السرُور معذبا

وباكرني اشياخ قومِي فَأَكْثرُوا الفضول لعمري والاذى والتعجبا

يَقُولُونَ لي تب لَا تعود لمثلهَاوهيهات ضَاعَ الْوَعْظ عِنْدِي وخيبا

وَكم قبلهَا قد مت بالسكر مرّةوعدت فَكَانَ الْعود احلى وأطيبا

كَذَا أبدا إِمَّا تراني مجرراذيولي سكرا أَو كسيرا مشعبا

وَلَكِن على الاحرار حمل مؤونتيإِذا ذهبت بِي نبوة الدَّهْر مذهبا

وَلما جفانا من الفنا وصالهوأخلف عَام كَانَ يُرْجَى وأجدبا

رهنا وصرفنا وبعنا منادلاوحليا ومذخورا إِلَيْنَا محببا

رايت ابْنَتي قد احرزت بعض حليهافأنشدت تعريضا لَهَا وتشببا

تجول خلاخيل النِّسَاء وَلَا ارىلرملة خلخالا فَقَالَت هيا أَبَا

سلبت الْجَوَارِي حليهن فَلم تدعسوارا وَلَا طوقا على النَّحْر مذهبا

فَقلت لَهَا ظلّ الْوَزير يبيحناجنابا إِذا رضنا بِهِ الدَّهْر أعتبا

إِذا كَانَ بدر الْملك سَابُور طالعافلست ابالي بعده من تغيبا

لي فِيك الَّتِي ترى البحتري امتار فِي نظمها ابا تَمام

فَهِيَ لفظ سهل وَمعنى بديعغرَّة الْفِكر درة فِي النظام

كلما انشدت شهِدت بِأَن الشَّهْر أَمر مُسلم للسلامي

وأزور دَارك وَهِي آنس جنَّةفيفيض حَولي من نداك الْكَوْثَر

واقول فِيك فَلَا تفاخر طَيءإِلَّا وتسجد لي وتركع بحتر

وهنيته وَحيا من الشّعْر لم يلقبِأَلْفَاظ غَيْرِي عِنْد غَيْرك درسه

صَحِيفَته قلبِي إِذا مَا كتبتهوأقلامه الافكار والطبع نفسه

وقافية مِنْك أوضاحهاوَلَكِن لَفْظِي فِيهَا لمع

عراقية اللَّفْظ شامية المحاسن علوِيَّة المصطنع

فيا وَاحِد الْمجد صنها فَمنسوى وَاحِد الشّعْر مَا تستمع

مدحتك حَتَّى بلغت المشيبوَكنت ببابك دون اليفع

وَأعْطيت طبع البحتري وشعرهفَمن بالي بِمَال البحتري وعمره

ومضمومة تَحت حضن الدجىمقبلة بشفاه الاماني

تروق زهيرا أزاهيرهاويعشو الى ضوئها الاعشيان

وَقد زعمت رَوَاهُ الشّعْر أَنِّيملكت عنان أبلقه العقوق