بل بلد ذِي صعد وأصباب على أَن رب المحذوفة بعد بل تعْمل الْجَرّ فِي الشّعْر.

والبلد: القفر. والصعد بِضَمَّتَيْنِ: جمع صعُود بِفَتْح أَوله وَهُوَ الْمُرْتَفع

من الأَرْض خلاف الهبوط. والأصباب بِفَتْح الْهمزَة: جمع صبب بِفتْحَتَيْنِ وَهُوَ مَا انحدر من الأَرْض.

وَالْبَيْت من ارجوزة طَوِيلَة لرؤبة بن العجاج ذكر فِي أَولهَا أَن امْرَأَته لامته على كبره وعجزه لِكَثْرَة أَسْفَاره ومدح نَفسه بأَشْيَاء: مِنْهَا انه لَا يسفه على النَّاس وَلَا يحقد عَلَيْهِم....

والميجاب بِالْجِيم: الميعاد الَّذِي وَجب لَهُم. وَأعد: أفعل تَفْضِيل. والحساب: جمع حاسب.

والشقاء: خلاف السَّعَادَة. والخياب بِالضَّمِّ: جمع خائب وَهُوَ الخاسر.

وَقَوله: بل بلد... إِلَخ بل هُنَا: للإضراب والانتقال وَهَذَا يشبه الاقتضاب وَهُوَ انْتِقَال من كَلَام)

إِلَى آخر من غير مُنَاسبَة وَلَيْسَت بل هُنَا عاطفة كَمَا زعم الشَّارِح.

ثمَّ وصف الْبَلَد بصعوبة المسالك وَكَثْرَة المهاوي والمهالك فِي تِسْعَة أَبْيَات إِلَى أَن قَالَ: قطعت أخشاه... إِلَخ من قطع الطَّرِيق بِمَعْنى سلكه وتجاوزه وَهُوَ جَوَاب رب.

وأخشاه: أهوله وأخوفه وَهُوَ أفعل تَفْضِيل وَالضَّمِير رَاجع للبلد وَالْبَاء فِي قَوْله: بعسف مُتَعَلقَة بقطعت وَهُوَ مُضَاف إِلَى جَوَاب.

والعسف: سلوك الأَرْض على غير الجادة. وَالْجَوَاب: مُبَالغَة جائب

من جاب الأَرْض يجوبها جوباً إِذا قطعهَا أَرَادَ بِهِ الْبَعِير.

وَقَوله: بِكُل وجناء... إِلَخ بدل من قَوْله بعسف جَوَاب. والوجناء: النَّاقة الشَّدِيدَة. وناج: اسْم فَاعل من نجا ينجو نجاء إِذا أسْرع. والناجية: النَّاقة السريعة تنجو بِمن ركبهَا وَالْبَعِير نَاجٍ. والهرجاب بِالْكَسْرِ وَالْجِيم: الْبَعِير الطَّوِيل الضخم وَكَذَلِكَ النَّاقة.

وترجمة رؤبة تقدّمت فِي الشَّاهِد الْخَامِس من أول الْكتاب.

وَأنْشد بعده