ضروب الجد والعقل ودولة الحمق والجهل

الحمد لله كم في الدهر من عجبومن تغير أحوال وحالات

لا تنظرن إلى عقل ولا أدبإن الجدود قريبات الحماقات

واسترزق الله مما في خزائنهفكل ما هو آت مرة آت

لا يعرف الضأن من المعزىويحسب الأدهم مرعزّى

صفت له الدنيا وضاقت لناتلك لعمري قسمة ضئزى

قل لدهر على المكارم غطىيا قبيح الفعال جهم المحيا

كم رفيع حططته عن يفاعورقيع الحقته بالثريا

زمان قد تفرغ للفضوليسوّد كل ذي حمق جهول

فإن أحببتم فيه ارتفاعاًفكونوا جاهلين بلا عقول

دهر علا قدر الرقيع بهوترى الشريف يحطه شرفه

كالبحر يرسب فيه لؤلؤهسفلاً ويعلو فوقه جيفه

عذلوني على الحماقة جهلاًوهي من عقلهم ألذ وأحلى

لو لقوا ما لقيت من حرفة العلملساروا إلى الجهالة رسلا

ولقد قلت حين اغروا بلوميأيها اللائمون في الحمق مهلاً

حمقي قائم بقوت عياليويموتون إن تعاقلت هزلا

للناس حرص على الدنيا بتبذيروصفوها لك ممزوج بتكدير

لم يرزقوها بعقل عندما قسمتلكنهم رزقوها بالمقادير

كم من أديب لبيب لا يساعدهومائق نال دنياه بتقصير

لو كان عن قوة أو عن مغالبةطار البزاة بأرزاق العصافير

قد كسد العقل وأصحابهوفتحت للحمق أبوابه

فاستعمل الحمق تكن ذا غنىفقد مضى العقل وطلابه

إن امرأ رزق اليسار ولم يصبحمداً ولا اجراً لغير موفق

فالجد يدنى كل شيء شاسعوالجد يفتح كل باب مغلق

فإذا سمعت بأن مجدوداً حوىعوداً فأثمر في يديه فحقق

وإذا سمعت بأن محروماً رأىماء ليشربه فغاض فصدق

وأشد خلق الله بالهمّ امرؤذو همة يبلى بعيش ضيق

ومن الدليل على القضاء وكونهبؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق

جاهي أدق من الصراطفيكم وعزي في انحطاط

وتكايسى وتحاذقىيلجان في سم الخياط

وأنا الشقي بأرضكممثل المصور في البساط

ما همتي إلا مقارعة العدىخلق الزمان وهمتي لم تخلق

والمرء كالمدفون تحت لسانهولسانه مفتاح باب مغلق

إني أرى الأكياس قد تركوا سدىوأزمة الأملاك طوع الأحمق

لو كان بالحيل الغنى لوجدتنيبنجوم أقطار السماء تعلقي

لكن من رزق الحجى حرم الغنىضدان مفترقان أي تفرق

كم من أديب عاقل قلبهمكمل العقل مقل عديم

ومن رقيع وافر مالهذلك تقدير العزيز العليم

سبحان ربي إن ربي حكيمقد حرم العاقل فضل النعيم

ما يظلم الرب ولكنهأراد أن يظهر عجز الحكيم

اتق الأحمق إن تصحبهإنما الأحمق كالثوب الخلق

كلما رقعت منه جانباًصفقته الريح وهنا فانخرق

أو كعير السوء إن أقصدتهرمح الناس وإن جاع نهق

ولا تصحب أخا الحمقوإياك وإياه

فكم من جاهل أردىحكيماً حين واخاه

يقاس المرء بالمرءإذا ما هو ماشاه

وللقلب على القلبدليل حين يلقاه

وللناس من الناسمقاييس وأشباه