فَلاَ تَكُونَنَّ كَالنَّازِي بِبِطْنَتِهِبَيْنَ القَرْينَيْنِ حَتَّى ظَلَّ مَقْرُونَا

البيت في سياقه

صار مثلًا

• بَيْنَ القَرِينَيْنِ حَتَّى ظَلَّ مَقْروُنَا

ورد في ٦ من كتب التراث

• جمهرة أشعار العرب · أبو زيد القرشي (ت ١٧٠هـ)

  تميم بن مقبل العامري البسيط

  فَاقْصِدْ بِزَرْعِكَ واعْلَمْ لو تُجامِعُنَاأَنّا بَنُو الحربِ نَسْقِيها وَتَسْقِينَا

• الأمثال · أبو عبيد القاسم بن سلام (ت ٢٢٤هـ)

  باب الحين بجتليه القدر على الإنسان بسعيه فيه

  واصله في الإبل، وذلك أن يترك البكر مخلى سبيله، فيأخذ في النزوان والأذى للناس حتى يوثق في القران، ومنه قول أبن مقبل:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  الأبيات في مكارم الأخلاق

  يقول لا تعرف الرجل وأخلاقه حتى تصحبه وتبلوه في حال اليسر والعسر أراد معفيين من المكروه وإن كانا مجهودين يقال جهد الرجل فهو مجهود، يقول ... قال:

• المستقصى في أمثال العرب · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)

  الْبَاء مَعَ الْيَاء

  القرينين حَتَّى ظلّ مَقْرُونا يقرن بعيران فيجىء بعير لَيْسَ بمقرون فيعبث بهما فيقرن مَعَهُمَا يضْرب لجالب الْحِين على نَفسه قَالَ ابْن مقبل

• منتهى الطلب من أشعار العرب · ابن ميمون (ت ٥٩٧هـ)

  تميم بن أبي مقبل

  وقال تميم أيضاً:

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  حرف النون

  وقولهم: «نزت به البطنة»: يضرب لمن لا يحتمل النّعمة؛ قال الشاعر