تفرّد بالأحكام في أهله الهوىفأنت جميل الخلف مستحسن الكذب

البيت في سياقه

شرحه عند الواحدي

من «شرح ديوان المتنبي»

يقول حكم الهوى مخالف لسائر الأحكام لأن الخلف غير جميل والكذب لا يستحسن وكلاهما جميل ممن تحبه وإنما جملهما الهوى

شرحه عند العكبري

من «التبيان في شرح الديوان»

الْغَرِيب يُقَال كذب مثل حمل وَكذب مثل كتف يَقُول حكم الْهوى غير حكم الْأَشْيَاء فَهُوَ مُخَالف الْأَحْكَام لِأَن الْخلف فى الْوَعْد غير جميل وَالْكذب غير مستحسن وَكِلَاهُمَا جميل مستحسن من الحبيب وَمَا أحسن قَول الْقَائِل (وكُلُّ مَا يفعَلُ المحبُوبُ مَحْبُوبُ ... )

ورد في ٤ من كتب التراث

• شرح معاني شعر المتنبي: السفر الأول · ابن الإفليلي (ت ٤٤١هـ)

  الجزء الأول (٤)

  فقال:

• اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ومن أبيات أجاز بها بيتا أولها

  نصب القوانس بفعل مضمر كأنه قال: وأضرب منا في اللقاء فتم الكلام, وأضمر نضرب القوانس. والدارع: الذي عليه الدرع. وقوله::

• معجز أحمد: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  السيفيات (٤)

  يقول: فديناك من معشوق يهدي سهمه إلى القلوب، ويقتل الرجال الشجعان اللابسين الدروع، وقيل أراد به سيف الدولة، يعني أنك تقتل أعداءك ولا تقيهم الدروع فعلى هذا يكون القلب بلا ياء. والأول أولى.

• مسالك الأبصار في ممالك الأمصار · ابن فضل الله العمري (ت ٧٤٩هـ)

  أبو الطيب أحمد بن الحسين الجعفي المعروف بالمتنبي

  وقوله: