من القائل؟

أَقَاضِينَا! هَذَا الَّذِي أَنْتَ أَهْلُهُغَلِطْتُ وَلَا الثُّلْثَانِ هَذَا وَلَا النِّصْفُ

البيت للمتنبي، من قصيدة «فؤاد ما تسليه المدام»، وهو البيت رقم ٨٠ فيها، من ٨١ بيتًا.

البيت في سياقه

وَلَا الضِّعْفَ حَتَّى يُتْبِعَ الضِّعْفَ ضِعْفَهُوَلَا ضِعْفَ ضِعْفِ الضِّعْفِ بَلْ مِثْلُهُ أَلْفُ

وَذَنْبِي تَقْصِيرِي وَمَا جِئْتُ مَادِحًابِذَنْبِي وَلَكِنْ جِئْتُ أَسْأَلُ أَنْ تَعْفُو

من «شرح ديوان المتنبي»

يقول أنت أهل لما اثنيت به عليك ثم قال غلطت ليس هذا ثلثي ما أنت أهله ولا نصفه

أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)
الرجوع
وقول المتنبي أيضاً:
التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)
فصل في سرقات فحول الشعراء وسقطاتهم
.- ومن سقطات المتنبي:
اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)
من التي أولها: لجنيةٍ أما غادةٍ رفع السجف ... لوحشيةٍ
وضعف الشيء مثله مرتين. وقوله:
معجز أحمد: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)
الجزء الثاني
ضعفه: رفع لأنه فاعل يتبع ومفعوله الضعف ويجوز على العكس من ذلك وقوله: ولا الضعف نصب لأنه معطوف على خبر ليس، ومثله: نصب لأنه صفة نكرة مقدمة عليها، فنصب على الحال، والنكرة ألف والهاء في مثله: ترجع إلى ضعف الضعف ومعناه أنه أكثر من الخلق ثناءً ألف مرة
الرسالة الموضحة · أبو علي الحاتمي (ت ٣٨٨هـ)
الرسالة الموضحة (٥)
وأنت القائل أيضاً: