كأن أباريق الشمول عشيةإوزٌ بأعلى الطف عوج الحناجر

ورد في ١٠ من كتب التراث

• عيون الأخبار · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  حسن التشبيه في الشعّر

  ومن ذلك قول بعض الضّبّيين يصف أباريق الشّراب:

• المحب والمحبوب والمشموم والمشروب · السري الرفاء (ت ٣٦٢هـ)

  الباب الثامن والعشرون: ما تولده من الخيلاء وقلة المبالاة وإظهار الشر، والاعتذار بالسكر من أفعالها

  عامر بن الطفيل:

• تعليق من أمالي ابن دريد · ابن دريد (ت ٣٢١هـ)

  ومن الجزء الثالث

  فإن يك خيراً أو يكن بعض راحة فإنك لاق من هموم ومن كرب وأَنشَدَ الأَصمعي لابن شبرمة الضبي:

• التنبيهات على أغاليط الرواة · علي بن حمزة البصري (ت ٣٧٥هـ)

  التنبيهات على ما في كتاب النبات

  وهذا غلط لأن الطائر إذا سمع صوت الرعد لم ينصب عنقه له، ولكن يلويه، وكذلك أيضاً الأباريق عُوج، ولذلك شتهت بأعناق الطير العرج، وقد أوضح ما قلناه شُبْرمة بن الطفيل الضّي بقوله:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  وممّا جاء في أواني المشروب والظّروف

  - قال شبرمة بن الطّفيل:

• شرح ديوان الحماسة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  وقال شبرمة بن الطفيل (٢)

• شرح ديوان الحماسة · الخطيب التبريزي (ت ٥٠٢هـ)

  وَقَالَ شبْرمَة بن الطُّفَيْل (٢)

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  ومما وصفت به الأباريق

  ؛ فمن ذلك قول شبرمة بن الطفيل: