يَتَطَّهرونَ كَأَنَّهُ نُسُكٌ لَهُمبِدِماءِ مَن عَلِقوا مِنَ الكُفّارِ

البيت في سياقه

ورد في ٦ من كتب التراث

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  كعب بن زهير

  يعرّض بالأنصار، لغلظتهم كانت عليه، فأنكرت قريش عليه وقالوا: لم تمدحنا إذ هجوتهم، فقال:

• طبقات فحول الشعراء · محمد بن سلام الجمحي (ت ٢٣٢هـ)

  أوس بن حجر

  فأنكرت قُرَيْش مَا قَالَ وَقَالُوا لم تمدحنا إِذْ هجوتهم وَلم يقبلُوا ذَلِك حَتَّى قَالَ

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّالِث وَالْعشْرُونَ بعد الثَّمَانمِائَة

  وَهَذِه بيات من أَولهَا على رِوَايَة شَارِح ديوانه:

• غرر الخصائص الواضحة · الوطواط (ت ٧١٨هـ)

  وما فيها من الرفعة والجلالة

  … وتقلون عند الطمع يريد أنهم يريدون بقتالهم وجه الله والدار الآخرة فلا تميل نفوسهم إلى ما يقسم من الفئ والغنيمة رغبة فيما هم بصدده من إعلاء كلمة الاسلام وإخفاء ما ظهر من شرك عبدة الأصنام فهم يكثرون إذا دعوا للقتال ويقلون عند قسم الأنفال قال كعب بن زهير يمدحهم

• رسالة الصاهل والشاجح · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  فيقول الشاحج (٢)

  … فهذا يجوز أن يكون كما قال تعالى: " خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها " لا يريد أنهم إذا كانوا غير متأهبين للصلاة قامت لهم تلك الصدقة مقام التأهب، ولكنه يريد أنها تمحو ذنوبهم، كما قال " كعب بن زهير ":

• منتهى الطلب من أشعار العرب · ابن ميمون (ت ٥٩٧هـ)

  كعب بن زهير

  وقال كعب يمدح الأنصار: