إِذا كُنتَ في حاجَةٍ مُرسِلاًفَأَرسِل حَكيماً وَلا توصِهِ

البيت في سياقه

ورد في ١٨ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  ذكر أبي عطاء السندي

  نسخت من كتاب ابن الطحان: قال الهيثم بن عديّ: أخبرنا حمّاد الراوية، قال: أنشدت أبا عطاء السنديّ في أثناء حديث هذا البيت:

• طبقات فحول الشعراء · محمد بن سلام الجمحي (ت ٢٣٢هـ)

  الزبير بن عبد المطلب

  وَهَذِه أَبْيَات للزبير بن عبد الْمطلب وَقلت لخلف من يَقُول

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  تتمة باب الأدب

  وقال أيضاً

• حماسة البحتري · البحتري (ت ٢٨٤هـ)

  الباب السابع والسبعون فيما قيل في الحرص والشره وذمّهما

  وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْن مُعَاوِيَةَ الْجَعْفَرِيُّ:

• المحاسن والمساوئ · البيهقي (ت نحو ٣٢٠هـ)

  محاسن الرسل

  … بكتاب أو رسالة من ملك في خير أو شر أن لا يحدث حدثاً في ذلك حتى يكتب إليه مع رسول آخر ويحكي به كتابه الأول حرفاً حرفاً، فإن الرسول ربما خرم ما أُملي عليه وافتعل الكتب وحرّض المرسل على المرسَل إليه وأغراه به وكذب عليه، ومنها قال أبو الأسود وقد سمع رجلاً ينشد:

• الموشح · المرزباني (ت ٣٨٤هـ)

  المقدمة

  فإن أردفت بيتا وتركت آخر فهو سناد وعيب؛ نحو قول الشاعر:

• نضرة الإغريض في نصرة القريض · المظفر العلوي (ت ٦٥٦هـ)

  الفصل الثاني فيما يجوزُ للشاعر استعمالُه وما لا يجوز وما يُدركُ به صواب القولِ ويجوز

  … قد كثُر مجيء ذلك من فصحاء العرب. والمعوّلُ على ما قاله الخليل لا غير. وأجاز الخليل مجيءَ الياء مع الواو في مثل مَشيبٍ وخطوب، وأميرٍ ووعورٍ، فإن أردفْتَ بيتاً وتركتَ آخر فهو سِناد وعيب لا يُنسَجُ على منوالِه كقول الشاعر:

• رسالة الصاهل والشاجح · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  فيقول الصاهل

  وأنشدت الرواة ل " الزبير بن عبد المطلب " عم النبي ﵇: