ولما مضَى مَعْنٌ مضى الجودُ وانْقَضَىوأصبحَ عِرْنِينُ المَكارِمِ أَجْدَعَا

البيت في سياقه

ورد في ١١ كتابًا من كتب التراث

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب التأبين والرثاء

  وقال الحُسَين بن مُطَير الأَسَدِي

• الأمالي · أبو علي القالي (ت ٣٥٦هـ)

  مطلب ما دار بين معاوية بن أبي سفيان وعرابة بن أوس من الحديث

  وقرأت عَلَى أَبُو بَكْرٍِ، ﵀، للحسين بن مطير الأسدي:

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  ذكر ثكل المعالي والمجد والجود والبأس وبكائها على الميت

  وقد يأتي غلو غير مستهجن لحسن تأليفه وحلاوة العبارة، وذلك نحو قول ابن مطير في معن بن زائدة:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  مما قيل فى الرثاء

  فى معن بن زائدة:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  أخبار معن بن زائدة:

  وفيها:

• حياة الحيوان الكبرى · كمال الدين الدميري (ت ٨٠٨هـ)

  الناقة

  … وكان قتله في سنة إحدى أو اثنتين أو ثمان وخمسين ومائة ﵀. ورثاه الشعراء بمراث كثيرة، فمن المراثي النادرة أبيات الحسن بن مطر الأزدي، وهي في الحماسة منها:

• شرح ديوان الحماسة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  وقال الحسين بن مطيرٍ

  … ألم أسعه، ألم أواره، ألم أتضمنه على ما به؟ فقال مصدقاً له، ومتلهفاً: بلى قد وسعته واشتملت عليه وهو ميت، ولو كان حياً لضقت عنه حتى تنقطع وتنشق، والصدع: الشق في الشيء الصلب. وصدعت الفلاة والنهر قطعتهما.

• شرح ديوان الحماسة · الخطيب التبريزي (ت ٥٠٢هـ)

  وَقَالَ الْحُسَيْن بن مطير بن الأشيم الْأَسدي

  … بِهِ والمنقطعين إِلَيْهِ وَقَوله كَمَا كَانَ الخ أصل الْكَلَام كَمَا كَانَ مجْرى السَّيْل مرتعا بعده يُرِيد أَن يُشبههُ بالسيل إِذا جرى فِي مجْرَاه فَإِن الممدوح أَفَاضَ على النَّاس الْخَيْر وَالْمَعْرُوف حَتَّى انتفعوا بِهِ بعد مَوته كَمَا أَن السَّيْل