أَحلامُ نَومٍ أَو كَظِلٍّ زائِلٍإِنَّ اللَبيبَ بِمِثلِها لا يُخدَعُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٢ كتابًا من كتب التراث

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  أخبار الحسن بن أبى الحسن البصرىّ وشيء من كلامه:

  وخرج الحسن فى جنازة معها نوائح، فقال له رجل: أما ترى يا أبا سعيد هذا؟ وهمّ الرّجل بالرجوع، فقال له الحسن: إن كنت كلما رأيت قبيحا تركت له حسنا أسرع ذلك فى دينك. وذكرت عنده الدنيا فقال:

• ربيع الأبرار ونصوص الأخيار · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)

  الباب الثاني والعشرون الاحتيال، والكيد، والمكر، والنكر، والدهاء والخبث والخديعة والطر، وخبث الدخلة وفساد النية، ونحو ذلك

  … إني لأجد في محكم الكتاب، وفي اليقين والصواب، أن الله ممدكم بملائكة غضاب، تأتي في صور الحمام تحت السحاب، فلما كادت الدبرة تكون على أصحابه أرسل الحمام، فتصايح الناس: الملائكة الملائكة، فكروا حتى غلبوا، وقتل ابن زياد. عمران بن حطان:

• حماسة الظرفاء · الزوزني (ت ٤٣١هـ)

  الكبر والشَّيْب

  وقال سليمان بن يزيد العدوي:

• المنتحل · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  الباب العاشر في الأمثال والحكم والآداب

  وقال آخر:

• روض الأخيار المنتخب من ربيع الأبرار · ابن الخطيب قاسم (ت ٩٤٠هـ)

  الروضة العاشرة في ذكر الدنيا والآخرة والسنة والشهر واليوم والليلة والساعة وما ناسب ذلك

  وقيل:

• شرح لامية العجم · كمال الدين الدميري (ت ٨٠٨هـ)

  ترجو البَقاءَ بدارِ لا ثَباتَ لها ... فهل سَمِعْتَ بظلٍّ غيرِ منتقلِ

  المعنى: أترجو الخلود والبقاء بدار هي في نفسها لا بقاء لها، وهي أشبه شيء بالظل، كما قال القائل:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  الفصل الرابع في أخبار التّابعين وسائر طبقات الصالحين ﵃ وكلامهم ومواعظهم (٣)

  - ذكرت الدنيا عند الحسن فقال:.

• معجم الأدباء · ياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)

  الحسين بن عبد الله بن أحمد بن عبد الجبار

  وقال: