حَتّى إِذا أَسلَكوهُم في قُتائِدَةٍشَلّاً كَما تَطرُدُ الجَمّالَةُ الشُرُدا

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد السَّادِس بعد الْخَمْسمِائَةِ

• أدب الكاتب · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  باب " فَعَلْتُ " و " أفْعَلْتُ " باتفاق المعنى

  وقال غيره: " مَحَضْته الود " و " أمْحَضْته "، و " سَلَكْتُه " و " أسْلَكْته " قال الله ﷿:) ما سَلَكَكُمْ في سَقَرَ (وقال الهذلي:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  تأويل آية [وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها]

  ويشهد أيضا بصحة هذا الجواب قول الهذلىّ:

• التمام في تفسير أشعار هذيل · ابن جني (ت ٣٩٢هـ)

  شعر عبد مناف بن ربع الجربي

  معلومة العدة شائعة المعرفة في الكافة فكأنَ عليها نوراً وضياءً

• شرح أدب الكاتب · الجواليقي (ت ٥٤٠هـ)

  باب فعلت وأفعلت باتفاق المعنى

  … قال أبو محمد " سلكته وأسلكته قال الله ﷿ ما سلككم في سقر " وقال عبد مناف بن ريع الهذلي:

• أمالي ابن الشجري · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

  فصل (٨)

  وقيل فى البيت كما قيل فى الآية: إن الواو مقحمة، وليس ذلك بشىء، لأن زيادة الواو لم تثبت فى شيء من الكلام الفصيح، وحذف الأجوبة كثير، وأمّا قول الآخر:

• معجم ما استعجم · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  قتاد

  ورواه السّكرىّ: عند القتائد، بضم القاف. ولم تختلف الرواية فى شعر عبد مناف بن ريع الهذلىّ فى ضمّ القاف من قتائدة، بزيادة هاء التأنيث، قال عبد مناف:

• الجبال والأمكنة والمياه · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)

  ما في أوله القاف

  قتائدة: ثنية معروفة، قال الهذلي: