كَأَنَّكَ تَشفي مِنكَ داءً مَساءَتيوَسُخطي وَما في رَيبَتي ما تَعَجَّلُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٦ من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّالِث وَالْعشْرُونَ بعد الستمائة

  والأبيات الَّتِي أوردهَا أَبُو تَمام بعد المطلع هِيَ هَذِه:

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب الأدب

  وكانَ مُزَوَّجاً بأُخت صَدِيقٍ له: فَطَّلَقَها، فَأَقْسَم أَنْ لا يُكَلِّمَه فقال يَسْتَعْطِفُه:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  من البد بدائه فى مجالس الخلفاء

  هكذا أورد هذه الحكاية الصولى، وقد جاءت بأطول من هذا، وليس من شرطنا. قال معن بن أوس الهذلى:

• الممتع في صنعة الشعر · عبد الكريم النهشلي (ت ٤٠٥هـ)

  باب في دفاع الشر بالشر

  وقال معن بن أوس المزني:

• شرح ديوان الحماسة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  وقال معن بن أوس

  … وكان الواجب أن يقول: فأعقل عنك، لأنه يقال عقلته إذا أعطيت دبته، وعقلت عنه إذا غرمت ما لزمه في ديته. وقال الخليل: الغرم لزوم نائبة في مال من غير جناية. والمال إذا أطلق يراد به الأبل. ويجوز أن يكون معنى فأعقل: أشدها بعقلها بفنائك، لندفعا في غرامتك.

• شرح ديوان الحماسة · الخطيب التبريزي (ت ٥٠٢هـ)

  وَقَالَ معن بن أَوْس

  … الْجَاهِلِيَّة مِنْهُم وَهُوَ زُهَيْر وَكَانَ أشعر أهل الْإِسْلَام مِنْهُم وَهُوَ ابْنه كَعْب ومعن ابْن أَوْس وَكَانَ لَهُ صديق قد تزوج معن بأخته فاتفق أَن مَعنا طَلقهَا فآلى صديقه أَن لَا يكلمهُ أبدا فَأَنْشَأَ معن يستعطف قلبه ويسترقه لَهُ بِهَذِهِ الأبيات