إِلى عِرقِ الثَرى وَشَجَت عُروقيوَهَذا المَوتُ يَسلِبُني شَبابي

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الوافر، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  أخبار عمرو بن عبيد:

  وأول من سبق إلى هذا المعنى امرؤ القيس فى قوله:

• البديع في نقد الشعر · أسامة بن منقذ (ت ٥٨٤هـ)

  الفساد

  فعجباً لهذا مع قوله:

• المحاضرات في اللغة والأدب · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  تتمة أخرى في أحكام التسمية

  ويتعلق بأمر النسب أبحاث: الأول: اعلم أن نسب الإنسان الأصلي هو الطين، قال تعالى:) وَبَدَأ خَلْقَ الإنْسَانِ منْ طينٍ (وقال ﷺ: " أنْتُمْ بَنُو آدَمَ، وآدَمُ منْ تُرَابٍ ". ويقال لآدم ﵇: عرق الثرى وأعراق الثرى، قال امرؤ القيس:

• الذخائر والعبقريات · عبد الرحمن البرقوقي (ت ١٣٦٣هـ)

  استدلال الإنسان على موتِه بمن مات من أهله

  … إنَّ غاية كل حيٍّ الموتُ، فينبغي للإنسانِ أن يتَّعظ: بأن ينسبَ نفسَه إلى عدنان، فإن لم يجد مَنْ بينه وبينه من الآباءِ باقِياً فليعلَمْ أنّه يَصير إلى مصيرهم، فينبغي له أن ينزعَ عمّا هو عليه ومثله قول امرئ القيس:

• اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ومن التي أولها: طوال قنا تطاعنها قصار ... وقطرك في

  أراد بالعرق الأصل؛ أي: هي كريمة الآباء, فكأن عرقها يزخر؛ أي: يرتفع كما يزخر البحر. وقال امرؤ القيس:

• معاهد التنصيص على شواهد التلخيص · عبد الرحيم العباسي (ت ٩٦٣هـ)

  شَوَاهِد الْفَنّ الأول وَهُوَ علم الْمعَانِي

  وَالْبَيْت الأول ينظر إِلَى قَول امْرِئ الْقَيْس

• معجم البلدان · ياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)

  الكلاب

  … قاسط وسعد ابن زيد مناة بن تميم، وملّك ابنه سلمة على قيس جميعا، وبقوا على ذلك إلى أن مات أبوهم فتداعت القبائل وتخزّبت فوقعت حرب بين شرحبيل وأصحابه وأخيه سلمة بن الحارث بالكلاب ومع كل واحد ممن تقدّم ذكره من قبائل نزار فقتل شرحبيل وانهزم أصحابه، وقال امرؤ القيس:

• محاضرات الأدباء · الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)

  حثّ الإنسان على الإستدلال على موته بمن مات من أقاربه

  وقال امرؤ القيس: