من القائل؟
ما لا يكونُ فلا يكونُ بحيلَةٍأبداً وما هوَ كائنٌ سيكونُ
البيت لعبد الله بن أبي عيينة، من قصيدة «لما رأيتك قاعدا مستقبلا»، وهو البيت رقم ٣ فيها، من ٦ أبيات.
اقرأ القصيدة كاملةديوان عبد الله بن أبي عيينةبحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن
البيت في سياقه
فارفِض بها وتعَرَّ من أثوابِهاإن كان عندكَ للقضاءِ يقينُ
ما لا يكونُ فلا يكونُ بحيلَةٍأبداً وما هوَ كائنٌ سيكونُ
يسعى الذكيُّ فلا ينالُ بسعيهِحظّاً ويحظى عاجزٌ ومهينُ
تقطيع البيت وبحره
على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر
ورد في ٦ من كتب التراث
- كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)
نسب ابن أبي عيينة وأخباره
أخبرني عيسى بن الحسين الورّاقيّ قال حدّثني عبد اللّه بن أبي سعد قال: حدّثني إبراهيم بن إسحاق العمريّ قال: حدثنا أبو هاشم الإسكندراني، عن ابن أبي لهيعة قال: حفر حفر في بعض أفنية مكة، فوجد فيه حجر عليه منقوش:
- ربيع الأبرار ونصوص الأخيار · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)
الباب الثاني والعشرون الاحتيال، والكيد، والمكر، والنكر، والدهاء والخبث والخديعة والطر، وخبث الدخلة وفساد النية، ونحو ذلك
عبد الله بن محمد بن عيينة:
- دلائل الإعجاز · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)
فصل القول على فروق في الخبر
ولكون هذا الجنس معهودا من طريق الوهم والتخيّل، جرى على ما يوصف بالاستحالة، كقولك للرجل وقد تمنّى: «هذا هو الذي لا يكون»، و «هذا ما لا يدخل في الوجود»، وكقوله:
- الذخائر والعبقريات · عبد الرحمن البرقوقي (ت ١٣٦٣هـ)
ومن قولهم في الحث على التعزي
وقال عبد الله بن محمد بن أبي عيينة بن المهلَّب بن أبي صفرة لطاهر بن الحسين:
- نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب · المقري التلمساني (ت ١٠٤١هـ)
الباب الثالث في ذكر مشايخه الجلة، هداة الناس ونجوم الملة، وما يتعلق بذلك من الأخبار (٥)
قيل: نزلت " وما أضلنا إلا المجرمون " في القدرية، لأنهم أضافوا الحول والقوة في الشر إلى البشر فأشركوه في الخلق، أما ترى قوله تعالى: " إن المجرمين في ضلال وسعر " إلى قوله تعالى: " إنا كل شيء خلقناه بقدر ".
- الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)
حرف الميم (٥)
ابن أبي عُيَيْنَةَ: