فَيا مَيَّ هَل يُجزى بُكائي بِمِثلِهِمِراراً وَأَنفاسي إِلَيكِ الزَوافِرُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

شرحه عند أبو نصر الباهلي، رواية ثعلب

من «ديوان ذي الرمة بشرح أبي نصر الباهلي»

يريد: "هل يجزى بكائي" أي: هل تبكين مثلما أبكي مرارًا.

ورد في ٤ من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّانِي وَالتِّسْعُونَ بعد الستمائة

  (فَلَا ضير أَن تستعبر الْعين إِنَّنِي... على ذَاك إِلَّا جَوْلَة الدمع صابر )

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب السادس والثلاثون: من فاته الوصال نعشه الخيال

  … يريهم أحبَّتهم نقصاً بيِّناً في مودَّتهم فإنَّ الحال إذا تمكَّنت لم تفترق الرُّوحان وإن افترق الشَّخصان فالمحبُّ المشاهد لصاحبه على كلِّ حالٍ مستغنٍ عن الاستعانة على إحضاره برؤية الخيال ومن طرائف ما قيل في الخيال وأدلّه على ضعف قائله في الحال. قول ذي الرمة:

• أمثال العرب · المفضل الضبي (ت ١٦٨هـ)

  أمثال العرب (٦)

  ص قول ذي الرمة: فيا مي ما يدريك؟. هذا شاهد على المنادي المرخم إذا عومل على لغة من لا ينتظر، ولم أجده، ولكن في شعر ذي الرمة أمثلة كثيرة منه مثل:

• شرح ديوان الحماسة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  وقال معدان بن مضرب

  سلك في هذا مسلك ذي الرمة حين قال: