وكائن ترى من صامت لك معجبزيادته أو نقصه في التكلمِ

البيت في سياقه

ورد في ٢١ كتابًا من كتب التراث

• فوات الوفيات · محمد بن شاكر الكتبي (ت ٧٦٤هـ)

  زياد الأعجم

  وكان يلبس قباء ديباج تشبهاً بالعجم فأنكر ذلك عليه المغيرة بن المهلب ومزق عليه ثيابه، فقال زياد:

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  تتمة باب الأدب

  وقال الأَعْوَر الشَّنِّيّ

• جمهرة أشعار العرب · أبو زيد القرشي (ت ١٧٠هـ)

  معلقة زهير الطويل

  وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امرِيءٍ مِنْ خَليْقَةٍوإنْ خَالَها تَخْفَى على النَّاسِ تُعلَمِ

• البيان والتبيين · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  مديح اللسان

  وقال صاحب المنطق: حد الإنسان الحي الناطق المبين. وقال الأعور الشني:

• حماسة البحتري · البحتري (ت ٢٨٤هـ)

  الباب الثاني والأربعون والمائة فيما قيل فِي الاستدلال على عقل الرجل وحُمقِه بلسانه وكلامهِ

  قَالَ زُهِيْرُ بْنُ أَبِي سُلْمَى:

• الفاضل · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  مقدمة الكتاب

  وقال الشاعر:

• المحاسن والمساوئ · البيهقي (ت نحو ٣٢٠هـ)

  مساوئ اللحن

  … ما على أحدكم أن يتعلم العربية فيقيم بها أوده ويزين مشهده ويتملك مجلس سلطانه بظاهر بيانه ويقلّ حجج خصمه بسكنات حكمته، أويسرُّ أحدكم أن يكون لسانه كلسان عبده وأمته ولا يزال أسير كلمته؟ قاتل الله القائل حيث يقول:

• الموشى · الوشاء (ت ٣٢٥هـ)

  ما يجب على الأدباء من الفحص والطلب

  … وإن رأى أحداً هو أعلم منه، نصت لاستماع الفائدة عنه، وتحذر من الزلل والسقط، وتحفظ من العيوب والغلط، ولم يتكلم فيما لا يعلم، ولم يناظر فيما لا يفهم، فإنه ربما أخرجه ذلك إلى الانقطاع والاضطراب، وكان فيه نقصه عند ذوي الألباب. وقد قال الأعور الشني فأجاد: