الباب الثاني والأربعون والمائة فيما قيل فِي الاستدلال على عقل الرجل وحُمقِه بلسانه وكلامهِ

وَإِنَّ لِسَانَ الْمَرْءِ مَا لَمْ تَكُنْ لَهُحَصاةٌ عَلَى عَوْرَاتِهِ لَدَلِيلُ

لِسَانُ الْفَتَى نِصْفٌ وَنصْفٌ فؤَادُهُفَلَمْ يَبْقَ إِلَّا صُورَةُ اللَّحْمِ وَالدَّمِ

وَكَائِنْ تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَكَ مُعْجِبٍزِيَادَتُةُ أَوْ نَقْصُهُ فِي التَّكَلُّمِ

وَإِنَّ لِسَانَ الْمَرْءِ مِفْتَاحُ قَلْبِهِإِذَا هُوَ أَبْدَى مَا يُجِنُّ مِنَ الْفَمِ

إِذَا أَنْتَ جَالَسْتَ الرِّجَالَ فَلا يَكُنْعَلَيْكَ لِعَوْرَاتِ الْكَلامِ سَبِيلُ

وَإِنَّ لِسَاناً لَمْ تُعِنْهُ لُبَانَةٌكَحَاطِبِ لَيْلٍ يَجْمَعُ الرَّذْلَ حَاطِبُهْ

عَجبْتُ لإِزْرَاءِ الْعَيِيِّ بنَفْسِهِوَصَمْتِ الَّذِي قَدْ كَانَ بالْقَوْلِ أَعْلَمَا

وَفِي الصَّمْتِ سترٌ لِلْعَيِيِّ وَإِنَّمَاصَحِيفَةُ لُبِّ الْمَرْءِ أَنْ يَتَكَلَّمَا

كَفَى بِالْمَرْءِ عَيْباً أَنْ تَرَاهُلَهُ وَجْهٌ وَلَيْسَ لَهُ لِسَانُ