لَمّا أَتى خَبرُ الزُبَيرِ تَواضَعَتسورُ المَدينَةِ وَالجِبالُ الخُشَّعُ

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٧ من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد السَّابِع وَالثَّمَانُونَ بعد الْمِائَتَيْنِ

  وَهُوَ من شَوَاهِد س:

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  لجرير يمدح هشام بن عبد الملك

  … ﴿فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾ إنما المعنى: فظلّوا لها خاضعين، والخضوع بيّن في الأعناق، فأخبر عنهم، فأقحم العناق توكيداٌ. وكان أبو زيد الأنصاريّ يقول: أعناقهم جماعاتهم، تقول: أتاني عنقٌ من النّاس، والأول قول عامّة النحويين. وقال جرير:

• الأزمنة والأمكنة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  الباب الخامس والخمسون في حدّ ما يشتمل على ذكر ما في إعرابه نظر من حديث الزّمان

  وأنشد سيبويه في مثله:

• شرح نقائض جرير والفرزدق · أبو عبيدة معمر بن المثنى (ت ٢٠٩هـ)

  قصة عمرو بن عِمران الصيداوي مع حَريّ

  هبلع، يقول: هو واسع الجوف. يقول إنما طعام بني مجاشع الخزير، يعيرهم بذلك.

• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  خبر خنافر

  … لم تبلهن ربوع غلط والصواب لم تبله، وله تأويل بعيد يخرّج عليه، ذكر أبو علي الفارسيّ في كتاب التذكرة أنه أراد لم تبل بلاهنّ ربوع، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه، وقال غيره: إنما قال لم تبلهنّ لتشبّث البلى بالخيمات كما قال الفرزدق الصواب جرير:

• منتهى الطلب من أشعار العرب · ابن ميمون (ت ٥٩٧هـ)

  جرير بن عطية

  وقال جرير يرد على الفرزدق:

• شرح شواهد المغني · جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)

  فائدة: [جميل بن عبد الله بن معمر بن الحارث بن خيبري]

  ومنها: