ولكن الفتى حملَ بن بدرٍبغى والبغي مرتعه وخيمُ

البيت في سياقه

صار مثلًا

• قَدْ وَقَعَ بَيْنَهُمْ حَرْبُ دَاحِسٍ وَالغَبْرَاءِ

ورد في ١٨ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  ذكر نسب الربيع بن زياد وبعض أخباره، وقصة هذا الشعر، والسبب الذي قتل من أجله

  الجوب: التّرس، يقول: بداءة الأمر لقرواش وعمرو بن الأسلع، وهما اقتحما الجفر وقتلا من قتلا، وأنت ترسك في يدك يجول لم تغن شيئا. ويقال: لك البداءة ولفلان العودة. وقال قيس بن زهير:

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد السَّادِس وَالثَّلَاثُونَ بعد الستمائة

  وَقَالَ الرّبيع بن زِيَاد يرثي حمل بن بدر: الوافر)

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب الحماسة

  قال قيس بن زهير (جاهلي):

• حماسة البحتري · البحتري (ت ٢٨٤هـ)

  الباب الثاني والستون فيما قيل في ذم عاقبة البغي والظلم

  وَقَالَ قَيْسُ بنُ زُهَيْرٍ العَبْسِيُّ:

• الأمالي · أبو علي القالي (ت ٣٥٦هـ)

  حديث قس بن رفاعة مع الحارث بن أبي شمر الغساني

  وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍِ عَنْ أبي حاتم قَالَ: لم يرث أحد قتيلا قتله قومه إلا قيس بن زهير، فإنه رثى حذيفة بن بدر وبنو عبس تولت قتله:

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  باب الشحوب والتغير من الأسفار

  وتشاءمت العرب بقيس، وكان سيداً حكيماً حليماً، فقال: لا أقيم ببلاد قتلت بها سادات قومي ولم أحلم، ولم أقرب، ولم أصلح فقال:

• التعازي والمراثي · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  باب من تكلم في مرضه بشيء حكي عنه

  حمل: ابن بدر وكان من فرسانهم وشجعانهم، وهو الذي يقول فيه القائل في هذه القصة بعد أن قتل:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  خبر يوم الهباءة:

  … وأين الأحلام؟ فضرب حمل بن بدر بين كنفيه وقال: «اتق مأثور القول بعد اليوم»، فأرسلها مثلا، وقتل قرواش ابن هىّ حذيفة بن بدر، وقتل الحارث بن زهير حملا، وأخذ منه ذا النون، سيف مالك بن زهير أخيه، وكان حمل بن بدر أخذه من مالك بن زهير يوم قتل، فقال قيس فى ذلك: