الباب الثاني والستون فيما قيل في ذم عاقبة البغي والظلم

وَزَعَمْتُ أَنَّ الظُّلْمَ يُثرِي لِلْفَتَىوَالظُّلْمُ يُوْقِعُ في الشَّنَانِ وَيُحْرِبُ

شقِيَتْ بِهِمْ يَوْمَ الْقُصَيْبَةِ وَائِلٌبَكْرٌ مُحَلَّقَةُ الْجِمَامِ وَتَغْلِبُ

بَنِي عَمِّنَا لا تَظْلِمُونَا فَإِنَّنَاكِرَامٌ إِذَا مَا الْحَرْبُ أَمْطَرَتِ الدَّمَا

وَلا تَحْسِبُنَّ الدَّارَ قَفْرًا فَإِنَّهَاتَرَى مِنْ بَقَايَا الْحَيِّ عِزًّا عَرَمْرَمَا

أيَا قَوْمَنَا لا تَظْلِمُونَا فَإِنَّنَانَرَى الظُّلْمَ أَحْيَانًا يُشِلُّ وَيُعْرِجُ

وَيَتْرُكُ أَعْرَاضَ الرِّجَالِ كَأَنَّهَافَرِيسَةُ لَحْمٍ لَيْسَ عَنْهَا مُهَجْهِجُ

أَرَى قَوْمَنَا وَالْبَغْيُ مُهْلِكُ أهْلِهِيُريِدُونَ ظُلْمًا في الْعَشِيرِ وَمَأْثَمَا

يُرِيدُونَنَا عَنْ خُطَّةٍ لا نُرِيدُهَاوَقَوْلٍ نَوَاحِيهِ لَهُمْ تَقْطُرُ الدَّمَا

وَلَوْلا ظُلْمُهُ مَا زِلْتُ أَبْكِيعَلَيْهِ الدَّهْرَ مَا طَلَعَ النُّجُومُ

وَلكِنَّ الْفَتَى حَمَلَ بْنَ بَدْرٍبَغَى وَالْبَغْيُ مَرْتَعُهُ وَخِيمُ

وَمَنْ يَبْغِ أَوْ يَسْعَى عَلَى النَّاسِ ظَالِمًايَقَعْ غَيْرَ شَكٍّ لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ

فَدَعِ السُّؤَالَ عَنِ الأُمُورِ وَبَحْثِهَاوَلَرُبَّ حَافِرِ حُفْرَةٍ هُوَ يُصْرَعُ

هَلَّا سَأَلْتَ بَنِي السَّفَّاحِ هَلْ سَعِدُوابِأَمْرِهِمْ إِنَّ غِبَّ الْبَغْيِ خَوَّانُ

مَا وَرَّثَ الْبَغْيُ قَوْمًا غَيْرَهُمْ رَشَدًابَلْ يَهْلِكُونَ بهِ وَالدَّهْرُ أَلْوَانُ

وَمَا غَنِمَ الْعَادِي عَلَى النَّاسِ ظَالِمًاوَلا خَابَ مَظْلُومٌ عَفا حِينَ يُظلَمُ

الظُّلْمُ فَرّقَ بَيْنَ حَيَّيْ وَائِلبَكْرٌ تسَاقِيهَا الْمَنَايَا تَغْلِبُ

قَدْ يُورِدُ الظُّلْمُ الْمُبَيَّنُ آجِنًامِلْحًا يُخَالَطُ بالذُّعَافِ وَيُقْشَبُ

يَا قَوْمَنَا لا تَظْلِمونَا حَقَّنَاوَالظُّلم أَنْكَدُ غِبُّهُ مَشْؤُومُ

قَدْ نَالَ بِالْقَصَبَات مِنْهُ وَائِلاًيَوْمٌ أَصَمُّ عَلَى الرِّقَابِ غَشُومُ

وَتَهَالَكَتْ غَطَفَانُ فِيهِ فَدَارُهَامَوْرُوثَةٌ وَإِنَاؤُهَا مَثْلُومُ

إِنَّ كُلَيْباً كَانَ يَظْلِم وَائِلاًفَأَدْرَكَهُ مِثْلُ الَّذِي تَرَيَانِ

وَلَمَّا حَشَاهُ الرُّمْحَ كفُّ ابْنِ عَمِّهِتَذَكَّرَ ظُلْمَ الأَهْلِ أَيَّ أَوَانِ

فَلِلّه سَاعٍ بِالْمَظَالِمِ بَعدَهَايَرَى كَيْفَ يَأْتِي الظَّالِمُونَ وَيَسمَعُ

سَعَى لِبَنِي عَبْسٍ بِغُدوَةِ دَاحِسٍعَلَى آلِ بَدْرٍ وَالرِّمَاحُ تَزَعْزَعُ

وَرَهْطُ كَلَيْبٍ قَدْ جَزَاهُمْ بِظُلْمِهِمْبِبَطْنِ شُبَيْثٍ إِذْ يَنُوءُ وَيُصْرَعُ

إِيَّاكُمُ أَنْ تَظْلِمُوا أَوْ تَنَاصَرُواعَلَى الظُّلْمِ إِنَّ الظُّلْمَ يُرْدِي وَيُهْلِكُ

لَوَى ببَنِى عَبْسٍ وَأحْيَاءِ وَائِلٍوَكَمْ مِنْ دَمٍ بالظُّلْمَ أَصْبَحَ يُسْفَكُ

وَمَنْ يَتَخَمَّطْ بِالْمَظَالِمِ قَوْمَهُوَإنْ كَرُمَتْ فِيهِمْ وَعَزَّتْ مَنَاصِبُهْ

يُخَدَّشْ بِأَظْفَارِ الْعَشِيرَةِ خَدُّهُويُجْرَحْ رَكوباً صَفْحَتَاهُ وَغَارِبُهْ

إِيَّاكَ وَالظُّلْمَ الْمُبَيِّنَ إِنَّنِيأرَى الظُّلْمَ يَغْشَى بِالرِّجَالِ الْمَغَاشِيَا

وَلا تَكُ حَفَّاراً بِظلْفِكَ إِنَّمَاتُصِيبُ سِهَامُ الْغَيِّ مَنْ كَانَ غاوِيَا

رَأَيْتُ رِجَالاً يَظْلمُونَ تَسَتُّراًوَتَظْلِمُ ظُلْماً لا أَبَا لَكَ بَادِيَا

أرَاكَ إذَا لَمْ تَخشَ أشْرَسَ طَامِحاًوَإِنْ خِفْتَ أَغْضَيْتَ الْجُفُونَ الْخَوَاسِيَا

إِنَّ الأمُورَ قدْ اصْفَاهَا الإِلهُ لَكُمْفَلا يُزِيلَنَّكُمْ بَغْيٌ وَلا بَطَرُ

تَفَكَّرُوا هَلْ بَغَى مِمَّنْ مَضَى أحَدٌإِلاَّ أَحَاطَ بِهِ مِنْ بَغْيِهِ الْغِيَرُ

عَذِيرُ الْحَيِّ مِنْ عَدْوَانَ كَانُوا حَيَّةَ الأَرْضِ

بَغَى بَعْضُهُمُ بَعْضاًفَلَمْ يَرْعَوْا عَلَى بَعْضِ

وَمَنْ يُنصِفِ الأَقْوَامَ لا يَأْتِ قَاضِياًوَكُلُّ امْرِئٍ لا يُنْصِفُ النَّاسَ جَائِرُ

وَيُعْذَرُ ذُو الذَّنْبِ الْمُقِرُّ بِذَنْبِهِوَلَيْسَ لِمَنْ يغْضِي عَلَى الذَّنْبِ عَاذِرُ

وَكَمْ حَافِرٍ حُفْرَةً لامْرِئٍسَيَصْرَعُهُ الْبَغْيُ فِيمَا احتَقَرْ