والناس يَلحَون الطبيب وإنماخطأُ الطبيب إصابةُ المقدار

البيت في سياقه

ورد في ١١ كتابًا من كتب التراث

• جواهر البلاغة · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  (٤) المبحث الرابع: في تقسيم القصر الإضافي

  (٣) وقال تعالى: إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ . (٤) قال ابن الرومي:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  مما قيل في أثر الأيام والليالى

  أخذه ابن الرومى فقال وقد فصده بعض الأطباء، فزعم أن الفصد زاد في علته:

• الجليس الصالح الكافي · المعافى بن زكريا (ت ٣٩٠هـ)

  ابْن الرُّومِي يجود بِنَفسِهِ

  حَدثنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عَرَفَة الْأَزْدِيّ قَالَ: رَأَيْت عَليّ بْن الْعَبَّاس بْن جريج الرُّومِي يجود بِنَفسِهِ فَقلت لَهُ: مَا حالك؟ فَأَنْشد:

• المنتحل · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  الباب السابع في الاستعطافِ والمعاتباتِ والاعتذاراتِ

  وقال عليّ بن الروميّ:

• الذخائر والعبقريات · عبد الرحمن البرقوقي (ت ١٣٦٣هـ)

  الموت لا يُتحرّز منه بشيء ولو كان الطِّبَّ

  الذي أبلى المريضَ بالدّاءِ والذي يُرجى لعافيةٍ: هو اللهُ ﷿، ويَدوفُ: يخلُطُ. وتخوّنه: غيّر حالَه إلى أسوأَ منها، ويروى: تخونه والتِّرياق: الدّواء هنا، وأبلاه: صنع به ما يمتحن به ويختبر. وقال ابن الرومي:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  الفصل الأول في الحكم والآداب التي نطق بها الحكماء والعلماء

  وقد قارب ابن الرومي هذا المعنى في قوله:

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  ذكر شىء من الحكم

  وقال علىّ رضى الله عنه: يغلب المقدار على التقدير، حتى تكون الآفة فى التدبير. أخذه ابن الرومىّ فقال:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الغين

  بَعْدَهُ: [من الـ...]