ألَمْ تَغتَمِضْ عَيناكَ لَيلَةَ أرْمَدَا،وبت كما بات السّليمَ مسَّهدَا

البيت في سياقه

ورد في ٧ من كتب التراث

• نضرة الإغريض في نصرة القريض · المظفر العلوي (ت ٦٥٦هـ)

  الفصل الثالث في فضلِه ومنافِعِه وتأثيرهِ في القلوبِ ومواقعِه

  ولمّا قصده ميْمون بنُ قيْس الأعشى وامتدحه، لقِيَه أبو جهل فقال: أين قصْدُك يا أبا بصير؟ قال: محمد رسولُ الله. قال: وهل قلتَ فيه شيئاً؟ قال: نعَمْ وأنشده:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  حكايات وأشعار في الخمر

  وقصد الأعشى النبيّ ﷺ وامتدحه بقصيدته التي أوّلها:

• اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ومن أبيات أولها: قالوا ألم تكنه فقلت لهم: ... ذلك

  أي قد علمتم منا ذلك. وفي الكتاب العزيز: ﴿ألم نشرح لك صدرك﴾؛ أي قد شرحناه, وكذلك قوله تعالى: ﴿ألم يجدك يتيمًا فآوى﴾ أي قد وجدك, ومثل هذا في القرآن كثير. وقلما يجيئون بهذه الهمزة مع حرف النفي وهم يريدون استخباراً خالصاً. وقد ذهب بعض الناس في قول الأعشى:

• شرح شواهد المغني · جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)

  فائدة: [متمم بن نويرة]

  هذا من قصيدة للأعشى ميمون يمدح بها النّبي ﷺ، وقد أتى اليه بمكة ليسلم فاعترضه بعض كفار قريش فقال: إنه يحرّم الزنا، قال: لا أرب لي فيه، قال: إنه يحرّم الخمر. قال: أرجع فأتروى منها عامي هذا ثم آتيه فأسلم، فرجع فمات من عامه ولم يعد. والقصيدة:

• معجم الشعراء · المرزباني (ت ٣٨٤هـ)

  باب ذكر من اسمه ميمون

  … ويقال إنه كان نصرانياً وهو أول من سأل بشعره ووفد إلى مكة يريد النبي ﷺ ومدحه بقصيدته التي ألولها:

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  وأما من افتخر بشربها وسبائها

  … ومن اشتهاره بها قال المفضّل بين قدماء الشعراء: أشعرهم امرؤ القيس اذا ركب، والنابغة اذا رهب، وزهير اذا رغب، والأعشى اذا طرب. وقصد الأعشى رسول الله ﷺ ليسلم وامتدحه بقصيدته التى أوّلها:

• معجم البلدان · ياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)

  نَجْهُ الطّير

  وقال الأعشى ميمون بن قيس يمدح النبي، ﷺ: