وَحَشَوتُ الغَيظَ فِي أَضلاعِهِفَهوَ يَمشِي حَظَلاناً كَالنَّقِرْ

البيت في سياقه

ورد في ٦ من كتب التراث

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب الحماسة

  قال المرار بن منقذ:

• المفضليات · المفضل الضبي (ت نحو ١٦٨هـ)

  (١٦) وقال المرار بن منقذ أيضاً

• الأمالي · أبو علي القالي (ت ٣٥٦هـ)

  ما أنشده بعض الأعراب فِي وصف النار

  حقر نقر، وحقير نقير، وأصل هذا فِي الغنم والبقر، فالنقّر الذي به النقّرة، وهو داء يأخذ الشاة فِي شاكلتها ومؤخر فخذيها، فيثقب عرقوبها ويدخل فيه خيط من عهن ويترك معلقاً، وإذا كانت الشاة كذلك كانت هيّنة عَلَى أهلها، قَالَ المرّار العدويّ:

• الاختيارين · الأخفش الأصغر (ت ٣١٥هـ)

  ٥٧ وقال المرار بن منقذ العدوي

  "نظر": أي: ينظرن إلى الوحش، في الفلاة، يشتهين أن يكن معهن. والحمر إذا احتبست "تفالت" أي: جعل هذا يكدم [عرف] هذا، وذا يكدم عرف هذا.

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  الأيمان

  ضرس وضريس مثل كلب وكليب وعبد وعبيد ومعز ومعيز، والجذاذ حجارة فيها ذهب، والمساحن واحدها مسحنة وهو حجر يدق به حجارة الذهب. وقال المرار بن منقذ العدوى:

• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  وصية عبد الله بن شداد بن الهادى

  وأنشد أبو علي للمرار العدوي: