حُزنَ مُستَعمَلَ الكَلامٍ اِختِياراًوَتَجَنَّبنَ ظُلمَةَ التَعقيدِ

البيت في سياقه

ورد في ١٠ من كتب التراث

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  باب في فضل البحتري

  وكما قال أيضاً:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  مقدمة المؤلف

  وبعد؛ فهذا كتاب اخترت فيه قطعة كاملة من البلاغات؛ فى الشعر والخبر، والفصول والفقر، مما حسن لفظه ومعناه، واستدلّ بفحواه على مغزاه، ولم يكن شاردا حوشيّا، ولا ساقطا سوقيّا، بل كان جميع ما فيه، من ألفاظه ومعانيه، كما قال البحترى:

• العمدة في محاسن الشعر وآدابه · ابن رشيق القيرواني (ت ٤٦٣هـ)

  باب البلاغة

  وقال البحتري يمدح محمد بن عبد الملك الزيات حين استوزر، ويصف بلاغته:

• المنتحل · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  الباب الأول في الخط والكتابة والبلاغة نظماً

  البحتري:

• تحرير التحبير · ابن أبي الإصبع (ت ٦٥٤هـ)

  باب الإفراط في الصفة

  … مرضية والآخر لم يبالغ فيه، فإن ما بولغ فيه أفضل من الآخر، وأكثر النقاد على أن خير الكلام ما كان متوسطاً بين الغلو والاقتصاد والسلامة والمتانة الغرابة والاستعمال والتصنع والاسترسال، وما أحسن قول البحتري فيما قدمته من هذا الكلام حيث قال يصف لفظ بعض الكتاب خفيف:

• المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي · أبو العباس المهلبي (ت ٦٤٤هـ)

  المآخذ على شرح الواحدي (٨)

  له! وكأنه لم يسمع وصف كلام قط! وأي موضع للاخراق والبراق والفرس في وصف الألفاظ والكتب! وهلا احتذى على مثال البحتري في قوله يصف كلام ابن الزيات:

• جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  وقال البحتري واصفاً صناعة الكتابة والإنشاء

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف الفاء (١٥)

  بَعْدَهُ: