فَمِن لُؤلُؤٍ تَجلوهُ عِندَ اِبتِسامِهاوَمِن لُؤلُؤٍ عِندَ الحَديثِ تُساقِطُه

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٢ كتابًا من كتب التراث

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  تداول المعانى

  وقال البحترى:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  وصف الثغور

  والبيت الأول من هذين كقول البحترى:

• المستطرف في كل فن مستظرف · الأبشيهي (ت بعد ٨٥٠هـ)

  ومما قيل في حسن الحديث

  قال البحتري:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  رأى الشريف المرتضى فى شعر مروان بن أبى حفصة ومختارات من محاسن شعره:

  ونظيره قول البحترىّ- وأحسن غاية الإحسان:

• المحب والمحبوب والمشموم والمشروب · السري الرفاء (ت ٣٦٢هـ)

  الباب الثاني عشر: حسن الحديث والنغمة

  وهذا قد سبقه إليه البحتري بأحسن تفصيل وأعذب كسوة فقال:

• التذكرة الفخرية · بهاء الدين الإربلي (ت ٦٩٢هـ)

  وصف في الغزل والنسيب

  وقال البحتري، وأحسن ما شاء:

• رسالة الطيف · بهاء الدين الإربلي (ت ٦٩٢هـ)

  رسالة الطيف

  … ووجدي مقيم وصبري راحل، وعندي من حبها شغل شاغل، فقلت يا اخت الغزالة والغزال وثالثة الشمس والهلال، أفحمت لساني عن المقال وقطعت حجتي في الجدال، من الذي ينتصب لمعارضة هذه الألفاظ، وبم اتقي سهام هذه اللحاظ، وكيف لقلبي يد بسحرين، ومن أين لي قوة بذين، من الطويل

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  الجمع مع التفريق

  فإنه أدخل يوميه في التشابه والإشكال, ثم فرق بينهما, فجعل أحدهما للبذل والسماحة, والثاني للنجدة والشجاعة. وقول البحتري: