هَذا جَناي وَخَيارَهُ فيهوَكُلُّ جانٍ يَدَهُ إِلى فيه

ذكر متمم وأخباره وخبر مالك ومقتله

… ثم أرته خاله فأعجب به، وألقيت عليه منه محبّة ومودّة، حتّى إذا وصف خرج الغلمان يجتنون الكمأة في سنة قد أكمأت، وخرج معهم، وقد خرج جذيمة فبسط له في روضة، فكان الغلمان إذا أصابوا الكمأة أكلوها، وإذا أصابها عمرو خبأها، ثم أقبلوا يتعادون وهو معهم يقدمهم ويقول:

الشَّاهِد التَّاسِع عشر بعد الستمائة

ثمَّ إِن جذيمة نزل منزلا وَأمر النَّاس أَن يجتنبوا لَهُ الكمأة فَكَانَ بَعضهم إِذا وجد شَيْئا مِنْهَا يُعجبهُ آثر بِهِ نَفسه على جذيمة وَكَانَ عَمْرو بن عدي يَأْتِيهِ بِخَير مَا يجد فَعندهَا يَقُول عَمْرو:

خيانات العمال

يا حمراء ويا بيضاء إحمرّي وابيضّي وغرّي غيري. وأنشد:

باب عناية الأخ بأخيه وإيثاره إياه على نفسه

يضرب للرجل يشتد اهتمامه بشأن أخيه. قال أبو عبيد: ومن الإيثار قولهم:

الْهَاء مَعَ الْألف

جناى وخياره فِيهِ ويروى هجانه وَأَصله أَن جذيمة أَمر النَّاس أَن يجتنبوا لَهُ من الكمأة فَكل من وجد خيارا آثر بِهِ نَفسه إِلَّا ابْن أُخْته عَمْرو بن عدى اللخمى فَكَانَ يَقُول

قصيدة عنترة بن شداد وقصيدة عمرو بن كلثوم (٤)

شيء، تمثل علي بن أبي طالب رضي الله سبحانه عنه:

باب ما جاء على حرف الهاء

- هذا جناي وخياره فيه. قاله تأبّط شرّا وقد خرج جماعة يجتنون الكمأة. وكان إذا وجد كمأة جيّدة جناها، وغيره يأكلها فلما رجع إلى أمّه قال:

باب الشين المعجمة

… فأعجب به وألقيت عليه منه محبة وقيل تبناه، وكان لا يولد له. وخرج جذيمة في عام مخصب وبسط له في روضة، وخرج عمرو بن عدي في غلمة يجنتون الكمأ، فكان منهم من وجد طيبة أكلها، وعمرو إذا أصابها خبأها. ثم أقبلوا يسرعون، وعمرو يقدمهم وهو يقول: