غَيرَ أَنَّ الرُبى إِلى سُبُلِ الأَنواءِ أَدنى وَالحَظُّ حَظُّ الوِهادِ

البيت في سياقه

ورد في ٦ من كتب التراث

• أسرار البلاغة · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  لقسم التخييلي

  وكذا قولُه يذكر أنّ الممدوح قد زاده، مَع بُعده عنه وغيبتِه، في العطايا على الحاضرين عنده اللاَّزمين خِدْمَته:

• أخبار أبي تمام · أبو بكر الصولي (ت ٣٣٥هـ)

  أخبار أبي تمام مع أحمد بن أبي دؤاد

  ثم وصفَ قوماً لزموا ابن أبي دؤاد، وأنه أحظ به مع ذاك منهم، فقال:

• أسرار البلاغة · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  القسم التخييلي

  وكذا قوله يذكر أنّ الممدوح قد زاده، مع بعده عنه وغيبته، في العطايا على الحاضرين عنده اللّازمين خدمته:

• المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي · أبو العباس المهلبي (ت ٦٤٤هـ)

  المآخذ على شرح أبي العلاء المعري الموسوم باللامع العزيزي (٤)

  قال: قوله: نحن نبت الرّبى إنما جاء بالرّبى لإقامة الوزن، ولو أمكنه أن يقول: نحن النّبت وأنت الغمام لكان ذلك أعمّ. ويجوز أن يقال: إنما خصّ الرّبى لأن النّبت عليها احسن منه في الوهد، وقد أبان الطّائيّ عن هذا فقال:

• زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  دون ذا وينفق الحمار

  ومنها:

• اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ومن التي أولها: أين أزعت أيهذا الهمام ... نحن نبت

  والربى: جمع ربوة, وفيها لغات: ربوة وربوة وربوة, وقد أبان الطائي عن هذا المعنى فقال: