يَمُدّونَ مِن أَيدٍ عَواصٍ عَواصِمٍتَصولُ بِأَسيافٍ قَواضٍ قَواضِبِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٨ كتابًا من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الرَّابِع وَالْخَمْسُون

  … يبْدَأ بالعطاء ويستريح وَفِيه قبح لم يعودها بنغمة طَالب يعطبها ليغر طَالب وَفِي هَذَا الآعتراض نظر فَإِن مُرَاده أَنه أغْنى النَّاس فَلم يبْق طَالب إِلَّا نَادرا فَإِذا أَبْطَأَ طَالب الْمَعْرُوف جنت عطاياه شوقا إِلَيْهِ فَتَأمل وَمِنْهَا وَهُوَ مِمَّا يستجاد

• جواهر البلاغة · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  (١-١) أنواع الجناس اللفظي

  فالجناس المذيل كقول أبي تمام:

• الوساطة بين المتنبي وخصومه · القاضي الجرجاني (ت ٣٩٢هـ)

  الحشو في الشعر

  فجانس بحامي وحامل، والحروف الأصلية في كل واحد منهما تنقص عن الآخر. ومثله قول أبي تمام:

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  الفصل الثّالث فى ذكر التجنيس

  وقول أبى تمام:

• سر الفصاحة · ابن سنان الخفاجي (ت ٤٦٦هـ)

  الكلام في الألفاظ المؤلفة

  ومن مجانس أبي تمام المختار قوله:

• أسرار البلاغة · عبد القاهر الجرجاني (ت ٤٧١هـ)

  القول في التجنيس

  أو المرفُوِّ الجاري هذا المَجْرَى كقوله: " أودَعانِي أمتْ بما أوْدَعاني "، فقد يُتَصَوَّر في غير ذلك من أقسامه أيضاً، فمما يظهر ذاك فيه ما كان نحو قول أبي تمام:

• المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر · ضياء الدين ابن الأثير (ت ٦٣٧هـ)

  النوع الثاني: في التجنيس

  وعلى نحو من هذا ورد قول النبي ﷺ: "الخيل معقودٌ بنواصيها الخير", وقال بعضهم: "لا تنال المكارم إلا بالمكاره". وقال أبو تمام:

• الأفضليات · ابن الصيرفي (ت ٥٤٢هـ)

  من المحاسن العصرية في المملكة المصرية

  ولا يعلم المملوك شابا مدح شيخا متعبدا، وحدثا اجتدى ناسكا متزهدا بأحسن من هذا. وإذا كان الناس قد أجلبوا بقول حبيب: