عَقّوا بِسَهمٍ فَلَم يَشعُر بِهِ أَحَدٌثُمَّ اِستَفاءوا وَقالوا حَبَّذا الوَضَحُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٧ من كتب التراث

• الأمالي · أبو علي القالي (ت ٣٥٦هـ)

  مطلب شرح مادة جلا وجلل

  وسألت أبا بكر بن دريد عَنْ معنى قول المتنخّل الهذلي:

• المحاضرات في اللغة والأدب · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  نبذة في أبيات المعاني والألغاز العربية

  أي إذا تركت ثأرك في أبيك وأخذت الإبل فمتى صببت لبناً من الشكوة فهو دم أبيك تشربه. وقول الآخر:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  الأبيات في الحرب

  الذلى وهو المتنخل يصف قوما لا عَناء عندهم:

• التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  التنبيهات الواردة على الجزء الأول (٣)

  وفي " ص س " وأنشد أبو علي للمتنخل الهذلي:

• شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات · ابن الأنباري (ت ٣٢٨هـ)

  قصيدة عنترة بن شداد وقصيدة عمرو بن كلثوم

  وغرب كل شيء: حده. وقوله (واضح) معناه أبيض. والوضح: البياض. والوضح: اللبن، سمى وضحا لبياضه. قال الشاعر:

• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  خبر أبي العتاهية مع عمر بن العلاء والأبيات التي شبّب بها هي

  وأنشد أبو عليّ "، " للمتنخّل:

• محاضرات الأدباء · الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)

  الحدّ الرابع عشر في الشجاعة وما يتعلق بها (٢)

  قال الهذلي: