أُقَضّي نَهاري بِالحَديثِ وَبِالمُنىوَيَجمَعُني وَالهَمَّ بِاللَيلِ جامِعُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٥ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  أخبار مجنون بني عامر ونسبه

  … فأكثرا، وكلّ واحد منهما مقبل على صاحبه معجب به، فلم يزالا كذلك حتى أمسيا، فانصرف إلى أهله فبات بأطول ليلة شوقا إليها، حتى إذا أصبح عاد إليها فلم يزل عندها حتى أمسى، ثم انصرف إلى أهله فبات بأطول من ليلته الأولى واجتهد أن يغمض فلم يقدر على ذلك، فانشأ يقول:

• مصارع العشاق · جعفر بن أحمد السراج (ت ٥٠٠هـ)

  ليلى ومجنونها

  … فلما جلس إليها وتحدَّث بين يديها أعجبته ووقعَت بقلبه. فظل يومه يُحدِّثُها وتُحدِّثه حتى أمسى، فانصرف. فبات بأطول ليلة من الليلة الأولى، وجهد أن يُغمِضَ فلم يقدر على ذلك، فأنشأ يقول:

• عيون الأخبار · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  اختلاف الهمم والشهوات والأماني

  وأنشدنا الرّياشيّ:

• المحب والمحبوب والمشموم والمشروب · السري الرفاء (ت ٣٦٢هـ)

  صفة طول الليل وقصره وصفة السماء والأهلَّة والنجوم

  نظر إلى قول ابن الدمينة - لقيس بن ذريخ:

• نثار الأزهار في الليل والنهار · ابن منظور (ت ٧١١هـ)

  الباب الثاني في أوصاف الليل وطوله وقصره واستطابته والاغتباق ومدحه وذم الاصطباح

  وهذا معنى امرء القيس واستدرك فقال: على أن للعينين في الصبح راحة فحاء بما لا يشك فيه إلا أن لفظه لا يقع من لفظ امرئ القيس موقعا والتكلف في قوله بطرحهما طرفيهما كل مطرح بين الكراهة فيه ظاهرة ونحوه قول أبي الدمنة:

• لوعة الشاكي ودمعة الباكي · الصفدي (ت ٧٦٤هـ)

  لوعة الشاكي ودمعة الباكي

  فلما ارتفع ضوء النهار، ودمعي وصبري قد سال وسار، ما رأيت حسناً إلا توهمتة الحبيب، ولا مروعاً إلا وخلته الرقيب، وأنا في حالة تسر الحواسدَ والأعداء وتسوء الأصدقاء والأوداء، وكلما تذكرت الحبيب تنفست، وكلما فطنت للرقيب أوجست:

• نضرة البهار في محاورة الليل والنهار · محمد بن المبارك الجزائري (ت ١٣٣٠هـ)

  نضرة البهار في محاورة الليل والنهار

  فيساهر النجوم، ويساور الوجوم، وقد هاجت لواعج غرامه، وتحركت سواكن وجده وهيامه، فأنشد، وزفيره يتصعد:

• شرح لامية العجم · كمال الدين الدميري (ت ٨٠٨هـ)

  طردتُ سرحَ الكرى عن وِرْدِ مُقْلتِه ... والليلُ أغرَى سوامَ النومِ بالمُقَلِ

  وهو مأخوذ من قول مجنون بني عامر: