إِنَّما أَنتَ مِن سُلَيمٍ كَواوٍأُلحِقَت في الهِجاءِ ظُلماً بِعَمروِ

البيت في سياقه

ورد في ١٠ من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الْخَمْسُونَ بعد الثلاثمائة

  … يُرِيد بِالصديقِ الَّذِي كعمرو المستكثر بِمَا لَيْسَ لَهُ فَإِن عمرا قد أَخذ الْوَاو فِي الْخط فِي الرّفْع والجر وَلَيْسَ دَاخِلَة فِي هجائه وَمن ثمَّ نسب الشُّعَرَاء إلحقها لَهُ إِلَى الظُّلم.) قَالَ الشَّاعِر:

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب الحادي والسبعون: ذكر من هجي بأصله دون ما يظهر من فضله

  وقال آخر:

• التمثيل والمحاضرة · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  النحويون

  وفلان واو عمرو: أي منتسب إلى ما ليس منه. وقال ابو نواس:

• البديع في نقد الشعر · أسامة بن منقذ (ت ٥٨٤هـ)

  النقل

  أخذه من قول أبي نواس حيث قال:

• ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا · شهاب الدين الخفاجي (ت ١٠٦٩هـ)

  أبو بكر الْجَوْهَرِيّ الشَّامِيّ

  وأصله قولُ أبي نُوَاس:

• الروض النضر في ترجمة أدباء العصر · عصام الدين العمري (ت ١١٩٣هـ)

  علي بن علي العمري

  وهذا الواو اعني واو عمرو قد نظم الشعراء فيها كثيرا: منهم أبو نواس قال يهجو أشجع السلمي:

• الوسيط في تراجم أدباء شنقيط · أحمد بن الأمين الشنقيطي (ت ١٣٣١هـ)

  العمُّ بنْ أحْمَدُّ فَالْ

  وهذا المعنى أخذه من قول القائل:

• صبح الأعشى في صناعة الإنشا · القلقشندي (ت ٨٢١هـ)

  الحرف الثاني الواو، وتزاد في مواضع أيضا

  … وجعلت الزيادة في عمرو دون عمر، لأن عمرا أخفّ من عمر من حيث بناؤه على فعل ومن حيث انصرافه. أما في حالة النصب فلا تزاد فيه الواو ويكتب عمرو بألف وعمر لا يكتب بألف لأنه لا ينصرف، وكذلك المحلّى باللام كالعمر والمضاف كعمره والواقع قافية شعر كقول الشاعر: