يا واشِياً حَسُنَت فينا إِساءَتهُنَجّى حِذارُكَ إِنساني مِنَ الغَرَقِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٨ من كتب التراث

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  صريع الغوانى

  وقال:

• جواهر البلاغة · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  (١١) حسن التعليل

  (أ) إما ممكن، كقول مسلم بن الوليد:

• تحرير التحبير · ابن أبي الإصبع (ت ٦٥٤هـ)

  باب التعليل

  … ابن رشيق العلة في كون الأرض مسجداً وطهوراً لكافة الناس الذين بعث إليهم رسول الله ﷺ كونها حوت لكل بشر حبيباً، وهذه كلها أمثلة الكلام الذي جاء على وجهه في تقديم علة حكمه على الحكم، وأما ما جاء منه متقدم المعلول على العلة إغراباً وطرفة، فكقول مسلم بن الوليد بسيط

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  تتمة باب المغايرة

  ووقع في شعر مسلم بن الوليد المغايرة بمدح الواشي على غير هذا الوجه، وهو قوله:

• حماسة القرشي · عباس القرشي (ت ١٢٩٩هـ)

  الباب الثالث في: النسيب

  وقال آخر:

• الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز · يحيى بن حمزة العلوي (ت ٧٤٥هـ)

  الصنف التاسع عشر التعليل

  الوجه الثانى أن لا يكون التعليل صريحا فى اللفظ، وإنما يؤخذ من جهة السياق والنظم والمعنى، وهذا كقول بعض الشعراء:

• عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح · بهاء الدين السبكي (ت ٧٧٣هـ)

  حسن التعليل

  والثانية: إما ممكنة؛ كقوله:

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  وأما حسن التعليل

  والثانية إما ممكنة، كقوله: