ذَهَبَ الرِجالُ المُقتَدى بِفِعالِهِموَالمُنكِرونَ لَكُلِّ أَمرٍ مُنكَرِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٣ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب الخامس والثمانون: ذكر ما قيل في ذم الإخوان وشكاية الزَّمان

  قال آخر:

• عيون الأخبار · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  كتاب العلم

  … وفي حكمة لقمان: إن العالم الحكيم يدعو الناس إلى علمه بالصّمت والوقار، وإن العالم الأخرق يطرد الناس عن علمه بالهذر والإكثار. قال إبراهيم بن المنصور: سل مسألة الحمقى واحفظ حفظ الأكياس. وأنشد ابن الأعرابيّ:

• المستطرف في كل فن مستظرف · الأبشيهي (ت بعد ٨٥٠هـ)

  الفصل الأول في شكوى الزمان وانقلابه بأهله

  وقال بعضهم:

• الجامع الكبير · ضياء الدين ابن الأثير (ت ٦٣٧هـ)

  الضرب الرابع عشر من القسم الأول من النوع الرابع في الحذف الذي يوجب الإخلال في الكلام

  ومن هذا النحو ما جاء في كتاب النوادر. قول بعضهم:

• المحاضرات في اللغة والأدب · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  تتمة أخرى في أحكام التسمية

  وقال الآخر:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  الفصل الثالث في شكوى الزمان

  - أبو الأسود الدؤلي:

• معجم الأدباء · ياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)

  الحسن بن عبد الله المعروف بلغدة- ولكذة أيضا، الأصبهاني

  وأفرد حمزة الأصبهاني في «كتاب أصبهان» أشعارا للغدة منها:

• المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء · أبو القاسم الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  باب العين في أوائل الأسماء

  من يقال له ابن عبدل منهم الحكم بن عبدل الأسدي ثم الغاضري الأعرج وكان شاعراً خبيثاً وكانت له عكازة يمشي عليها وإذا كانت له إلى إنسان حاجة بعث بعكازة إليه فقضاها فرقاً من لسانه وكان في أول دولة بني مروان وهو القائل: