تجاوز إلى المحتوى

من «التذكرة الحمدونية» لابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

الفصل الثالث في شكوى الزمان

- لقد أحسن أبو عثمان الخالدي وإن كان متأخرا، واستحقّ التقديم على من تقدّمه بقوله:

ألفت من حادثات الدهر أكبرهافما أعوج على أطفالها الأخر
للشاعر أبو عثمان الخالدي، اقرأ القصيدة
أصفو وأكدر أحيانا لمختبريوليس مستحسنا صفو بلا كدر
للشاعر أبو عثمان الخالدي، اقرأ القصيدة
إني لأسير في الآفاق من مثلفرد وأملأ في الآماق من قمر
لقد فرحت بما عاينت من عدمخوف القبيحين من كبر ومن بطر
وربما ابتهج الأعمى بحالتهلأنه قد نجا من طيرة العور
للشاعر أبو عثمان الخالدي، اقرأ القصيدة
ولست أبكي على شيب منيت بهيبكي على الشّيب من يأسى على العمر
وما شكرت زماني وهو يصعدنيفكيف أشكره في حال منحدري
وقد نظرت إلى الدنيا وبهجتهافاستصغرتها جفوني غاية الصغر
كن من صديقك لا من غيره حذراإن كان ينجيك منه شدة الحذر
للشاعر أبو عثمان الخالدي، اقرأ القصيدة
ما أطمئنّ إلى خلق فأخبرهإلا تكشّف لي عن سوء مختبر
للشاعر أبو عثمان الخالدي، اقرأ القصيدة
لا عار يلحقني أنّي بلا نشبوأيّ عار على عين بلا حور
للشاعر أبو عثمان الخالدي، اقرأ القصيدة
فإن بلغت الذي أهوى فعن قدروإن حرمت الذي أهوى فعن عذر
للشاعر أبو عثمان الخالدي، اقرأ القصيدة

- وقال الرضيّ أبو الحسن الموسوي:

دنيا ترشّف عيشي وهي كالحةغضبى وأبسم فيها بادي الكظم
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هذي الرماح عصي الضال والسلم»
كالخمر يعبس حاسيها على مقةوالكأس تجلو عليه ثغر مبتسم
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «هذي الرماح عصي الضال والسلم»

قال إبراهيم بن إسماعيل بن داود: حضر الفضل بن الربيع وليمة وكنت معه، وحضرها وجوه الناس، وأخذوا من الحديث في أغثّه، ومن الكلام في أسخفه، فقال الفضل: إني لأرى النعم مسخوطا عليها فمن ثمّ صارت عند غير أهلها، قال إبراهيم: فقلت:

إني أرى الملك والسلطان حازهماقوم بأمثالهم لا تحسن النّعم
فأصبح الناس بالمعروف قد فجعواوأصبح اللؤم مغمورا به الكرم
قد قلت إذ رجعت عودا لكم نعمأظنّ ذا العرش غضبانا على النعم

- وقال ابن الرومي:

دهر علا قدر الوضيع بهوترى الشريف يحطّه شرفه
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «دهر علا قدر الوضيع به»
كالبحر يرسب فيه لؤلؤهسفلا وتطفو فوقه جيفه
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «دهر علا قدر الوضيع به»

وقال آخر:

زمن تلعب بي أحداثهلعب النكباء بالرمح الخطل
للشاعر البحتري، من قصيدة «قالت الشيب بدا قلت أجل»

وقال آخر:

خان الزمان فأعددت الكرام لهفمن أعدّ إذا ما خانت العدد
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «الحمد لله حتى ينفد العدد»

وقال أبو إسحاق الصابي:

أيا ربّ كلّ الناس أبناء علّةأما تغلط الدنيا لنا بصديق
وجوه بها من مضمر الغلّ شاهدذوات أديم في النّفاق صفيق
للشاعر أبو إسحاق الصابي، اقرأ القصيدة
إذا عرضوا عند اللقاء فإنهمقذى لعيون أو شجى لحلوق
وإن أظهروا برد الوداد وظلّهأسرّوا من الشحناء حرّ حريق

- وكان أبو إسحاق في أيام شبيبته أسعد منه جدّا عند الكبر، وفي ذلك يقول:

عجبا لحظي إذ أراه مصاحبيعصر الشباب وفي المشيب مغاضبي
أمن الغواني كان حتى ملّنيشيخا وكان على صباي مصاحبي
للشاعر أبو إسحاق الصابي، اقرأ القصيدة
يا ليت صبوته إليّ تأخرتحتى تكون ذخيرة لعواقبي
للشاعر أبو إسحاق الصابي، اقرأ القصيدة

- وقال، وكتب بها إلى الرضيّ أبي الحسن الموسوي من قصيدة:

وإني على عيث الردى في جوانبيوما كفّ من خطوي وبطش بناني
وإن لم يدع إلّا فؤادا مروّعابه غبّر باق من الخفقان
للشاعر أبو إسحاق الصابي، اقرأ القصيدة
تلوّم تحت الحجب ينفث حكمةإلى أذن تصغي لنطق لسان
للشاعر أبو إسحاق الصابي، اقرأ القصيدة
لأعلم أني ميّت عاق دفنهذماء قليل في غد هو فان
للشاعر أبو إسحاق الصابي، اقرأ القصيدة
إذا ما تقدّت بي وسارت محفّةلها أرجل يسعى بها رجلان
وما كنت من فرسانها غير أنهاوفت لي لما خانت القدمان
للشاعر أبو إسحاق الصابي، اقرأ القصيدة

وقال آخر:

أرى زمنا نوكاه أسعد أهلهولكنما يشقى به كلّ عاقل
مشى فوقه رجلاه والرأس تحتهفكبّ الأعالي بارتفاع الأسافل

- وقال أبو الفضل ابن العميد:

أشكو إليك زمانا ظلّ يعركنيعرك الأديم ومن يعدي على الزمن
للشاعر الصاحب بن عباد، من قصيدة «أشكو إليك زمانا ظل يعركني»
وصاحبا كنت مغبوطا بصحبتهدهرا فقد ردّني فردا بلا سكن
للشاعر الصاحب بن عباد، من قصيدة «أشكو إليك زمانا ظل يعركني»
هبّت له ريح إقبال فطار بهاإلى السرور وألجاني إلى الحزن
للشاعر الصاحب بن عباد، من قصيدة «أشكو إليك زمانا ظل يعركني»

- كانت حال أبي محمد المهلبي، وهو من ولد قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة، قبل اتصاله بالسلطان، حال ضعف وقلة، وكان يقاسي منها قذى عينيه وشجى صدره، فبينا هو في بعض أسفاره مع رفيق له من أصحاب الجراب والمحراب، إلا أنه من أهل الأدب، إذ لقي من سفره نصبا فقال ارتجالا:

ألا موت يباع فأشتريهفهذا العيش ما لا خير فيه
للشاعر الوزير المهلبي، اقرأ القصيدة
ألا رحم المهيمن روح عبدتصدّق بالوفاة على أخيه

فرثى له رفيقه وأحضر له بدرهم ما سكّنه، وتحفظ الأبيات، وتفارقا. فترقت حال المهلبي إلى الوزارة، وأخنى الدهر على الرفيق، فتوصّل إلى إيصال رقعة إلى حضرته فيها:

ألا قل للوزير فدته نفسيمقال مذكّر ما قد نسيه
أتذكر إذ تقول لضنك عيشألا موت يباع فأشتريه

فلما قرأ الرقعة تذكره، وهزته أريحية الكرم، فأمر له في عاجل الحال بسبعمائة درهم، ووقّع تحت رقعته مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ

(البقرة:) ثم قلده عملا يرتفق به ويرتزق منه.

- وقال أوس بن حجر:

فإني رأيت الناس إلّا أقلّهمخفاف العهود يكثرون التنقّلا
للشاعر أوس بن حجر، من قصيدة «صحا قلبه عن سُكره فتأملا»
بني أمّ ذي المال الكثير يرونهوإن كان عبدا سيّد الأمر جحفلا
للشاعر أوس بن حجر، من قصيدة «صحا قلبه عن سُكره فتأملا»
وهم لمقلّ المال أولاد علّةوإن كان محضا في العمومة مخولا
للشاعر أوس بن حجر، من قصيدة «صحا قلبه عن سُكره فتأملا»

- كان زيد بن علي بن الحسين كثيرا ما يتمثل:

شرّده الخوف وأزرى بهكذاك من يكره حرّ الجلاد
منخرق الخفّين يشكو الوجىتنكبه أطراف مرو حداد
قد كان في الموت له راحةوالموت حتم في رقاب العباد

ابن يوسف البصري المعروف بالخاطىء:

دنيا دنت من جاهل وتباعدتمن كلّ ذي أدب له حجر
بالت على أربابها حتى إذاوصلت إليّ أصابها الأسر

- آخر:

إذا مدّ أرباب البيوت بيوتهمعلى رجّح الأكفال ألوانها زهر
فإن لنا منها خباء يحفّهإذا نحن أمسينا المجاعة والفقر

- أبو الأسود الدؤلي:

ذهب الرجال المقتدى بفعالهموالمنكرون لكلّ أمر منكر
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «ذهب الرجال المقتدى بفعالهم»
وبقيت في خلف يزيّن بعضهمبعضا ليدفع معور عن معور
للشاعر الحكم بن عبدل الأسدي، اقرأ القصيدة
سلكوا بنيّات الطريق فأصبحوامتنكبين عن الطريق الأنور
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «ذهب الرجال المقتدى بفعالهم»
أبنيّ إن من الرجال بهيمةفي صورة الرجل السميع المبصر
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «أبني إن من الرجال بهيمة»
فطنا بكلّ مصيبة في مالهفإذا أصيب بدينه لم يشعر

- ابن الرومي:

ولو كان همي واحدا لا طّرحتهخواطر قلبي كلّهنّ هموم

مهيار:

إن كان عندك يا زمان بقيةما تهين به الكرام فهاتها
للشاعر القاضي الرشيد ابن الزبير الغساني، اقرأ القصيدة

إسحاق بن إبراهيم الموصلي:

وإني رأيت الدهر منذ صحبتهمحاسنه مقرونة ومعايبه
للشاعر إسحاق الموصلي، اقرأ القصيدة
إذا سرّني في أول الأمر لم أزلعلى حذر من أن تذمّ عواقبه
للشاعر إسحاق الموصلي، اقرأ القصيدة

- دعبل:

أخ لك عاداه الزمان فأصبحتمذمّمة فيما لديه العواقب
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «أخ لك عاداه الزمان فأصبحت»
متى ما تحذّره التجارب صاحبامن الناس تردده إليك التجارب
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «أَخٌ لَكَ عاداهُ الزَّمَانُ فأَصْبَحَتْ»

قال علي بن أبي جعفر الحذاء: سمعت رجلا يقول لشعيب بن حرب: يا أبا صالح ذهب الصفو والكدر فقال له رجل: فما بقي يا أبا صالح؟

قال: بقي الحمأة.

شاعر:

لا يسقط الشرف القديم من امرىءإملاقه في دولة السقّاط

آخر:

وأحوال أبت إلّا التباساتبثّ الشيب في رأس الوليد
وتقعد قائما بشجى حشاهوتبعث للقيام حبى القعود
وأضحت خشّعا فيها نزارمركبة الرواجب في الخدود

- أبو العتاهية:

تأتي المكاره حين تأتي جملةوترى السرور يجيء في الفلتات
للشاعر ابن يسير الرياشي، اقرأ القصيدة

- قال الجاحظ: جهد البلاء أن تظهر الخلّة، وتطول المدة، وتعجز الحيلة، ثم لا تعرف إلا أخا صارما، وابن عمّ شامتا، وجارا كاشرا، ووليا قد تحوّل عدوّا، وزوجة مختلعة، وجارية مستبيعة، وعبدا يحقرك، وولدا ينتهرك.

- أبو زبيد الطائي:

غير ما طالبين ذحلا ولكنمال دهر على أناس فمالوا
للشاعر أبو زبيد الطائي، اقرأ القصيدة

- المتنبي:

وما الدهر أهل أن تؤمّل عندهحياة وأن يشتاق فيه إلى النسل
للشاعر المتنبي، من قصيدة «بنا منك فوق الرمل ما بك في الرمل»

- محمد بن أبي سعيد الجذامي المغربي المعروف بابن شرف في ذلك:

صحبت بهذه الدنيا أناساإذا غدروا فغدرهم وثيق
للشاعر ابن شرف القيرواني، اقرأ القصيدة
ولم أصحبهم ودّا ولكنكما جمع العدوّين الطريق
للشاعر ابن شرف القيرواني، اقرأ القصيدة

- جحظة:

ورقّ الجوّ حتى قيل هذاعتاب بين جحظة والزمان
للشاعر أبو بكر الشبلي، اقرأ القصيدة

- أبو حفص الشطرنجي:

وما مرّ يوم أرتجي فيه راحةفأخبره إلا بكيت على أمس
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «إذا سرها أمر وفيه مساءتي»

آخر:

أتى دون حلو العيش حتى أمرّهنكوب على آثارهنّ نكوب
للشاعر كعب بن سعد الغَنوي، اقرأ القصيدة
إذا ذرّ قرن الشمس علّلت بالأسىويأوي إليّ الحزن حين تغيب
للشاعر شبل بن معبد البجلي، اقرأ القصيدة
لعمر كما إن البعيد لما مضىوإنّ الذي يأتي غدا لقريب

- عبد العزيز بن محمد القرشي الطارقي المغربي:

ألا ليت شعري والأماني كثيرةوللدهر أيام كثير لجاجها
أألقى الليالي وهي غير عبوسةفيحسن في عيني قليلا سماجها
سأشكو الذي بي للمعزّ فإننيأرى العمر قد ولّى وفي النفس حاجها
وليّك يا مولاي يشكو ظلامةمن الدهر يرجى من يديك انفراجها

- أبو حبيب المغربي من أبيات:

مكابدا فيه ألوانا يزول بهاصبر الجليد ويجفو جفنه الوسن
يبيضّ من هولها رأس الرضيع أسىويغتدي أسودا في ضرعه اللبن

- دخل مسلمة بن يزيد بن وهب على عبد الملك فقال له: أيّ الزمان أدركت أفضل، وأيّ الملوك أكمل؟ قال: أما الملوك فلم أر إلا حامدا أو ذاما، وأما الزمان فيرفع أقواما ويضع أقواما، وكلهم يذم لأنه يبلي جديدهم، ويفرّق عديدهم، ويهرم صغيرهم، ويهلك كبيرهم.

- وقال الشيباني: أتانا يوما أبو مياس الشاعر، ونحن في جماعة فقال: ما أنتم فيه؟ وما تتذاكرون؟ قلنا: نذكر الزمان وفساده، قال: كلّا، إنما الزمان وعاء ما ألقي فيه من خير أو شرّ كان على حاله. ثم أنشأ يقول:

يقولون الزمان به فسادوهم فسدوا وما فسد الزمان

- وقال حبيب بن أوس:

لم أبك من زمن لم أرض خلّتهإلّا بكيت عليه حين ينصرم

- وجد في صندوق عبد الله بن الزبير صحيفة فيها مكتوب: إذا كان الحديث خلفا، والميعاد خلفا، والمقيت إلفا، وكان الولد غيظا، والشتاء قيظا، وغاض الكرام غيضا، وفاض اللئام فيضا، فأعنز عفر في جبل قفر خير من ملك بني النضر.

- ركب الأصمعي حمارا دميما فقيل له: أبعد براذين الخلفاء تركب

هذا؟ فقال متمثلا:

ولما أبت إلا اطّرفا بودّهاوتكديرها الشرب الذي كان صافيا
شربنا برنق من هواها مكدّروليس يعاف الرّنق من كان صاديا

- الرضي أبو الحسن:

أما تحرّك للأقدار نابضةأما يغيّر سلطان ولا ملك
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أما تحرك للأقدار نابضة»
قد هادن الدهر حتى لا بقاء لهوأطبق الخطب حتى ما به حرك
كلّ يفوت الرزايا أن تلمّ بهأما لأيدي المنايا فيهم درك
أخلّت السبعة العليا طبائعهاأم عطّلت نهجها أم سمّر الفلك

- وقال يشكو للصابي من تقصير الحظّ به:

ما قدر فضلك ما أصبحت ترزقهليس الحظوظ على الأقدار والمهن
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «دع من دموعك بعد البين للدمن»
قد كنت قبلك من دهري على حنقفزاد ما بك في غيظي على الزمن
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «دع من دموعك بعد البين للدمن»

»

- وقال أيضا:

أعاتب هذا الدهر إن سرّ مرّةأساء وإن صفّى لنا الورد رنّقا
كأنّي أنادي منه صمّاء صلدةوصلّ صفاة لا يلين على الرّقى
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ألوي حيازيمي عليك تحرقا»
فلا البأس والإقدام نجّى عتيبةولا الجود والاعطاء أبقى المحلّقا
أراه سنانا للقريب مسدّداوسهما إلى النائي البعيد مفوّقا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ألوي حيازيمي عليك تحرقا»
إذا ما عدا لم تبصر البيض قطّعاولا الزّغف مناعا ولا الجرد سبّقا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ألوي حيازيمي عليك تحرقا»
ولا في مهاوي الأرض إن شئت مهبطاولا في مراقي الجوّ إن رمت مرتقى
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ألوي حيازيمي عليك تحرقا»
ولا الحوت إن شقّ البحار بفائتولا الطير إن مدّ الجناح وحلّقا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ألوي حيازيمي عليك تحرقا»
وللعمر نهج إن تسنّمه الفتىإلى الغاية القصوى أزلّ وأزلقا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ألوي حيازيمي عليك تحرقا»

- وقال:

جار الزمان فلا جواد يرتجىللنائبات ولا صديق يشفق
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ما رقع الواشون في ولفقوا»
وطغى عليّ فكلّ رحب ضيّقإن قلت فيه وكلّ حبل يخنق
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ما رقع الواشون في ولفقوا»

- وقال:

وكان الأذى رشحا فقد صار غمرةكذاك المبادي أول الألف واحد

- وقال:

وأكثر من تلقاه كالسيف مرهفاعليك وإن جرّبته كان نابيا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أراعي بلوغ الشيب والشيب دائيا»

- وقال:

وما يثقل الميت الصعيد وإنّماعلى الحيّ عبء للزمان ثقيل
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «إلى الله إني للعظيم حمول»

- وقال:

فإن لم يكن فرج في الحياةفكم فرج في انقضاء العمر
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أرى ركدة ريحها يرتجى»

- وقال:

أبياض رأس واسوداد مطالبصبرا على حكم الزمان الجائر
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ما عند عينك في الخيال الزائر»

- وقال:

وليس من الإنصاف أن حلّقت بكمقوادم عزّ طاح في الجوّ قابها
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أماني نفس ما تناخ ركابها»
وأصبحت محصوص الجناح مهضّماعليّ غواشي ذلّة وثيابها
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أماني نفس ما تناخ ركابها»
تعدّ الأعادي لي مرامي قذافهاوتنبحني أنّى مررت كلابها
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أماني نفس ما تناخ ركابها»

مات ولد لأحمد بن المختار بن أبي الجبر، فبكى عليه حتى ذهبت إحدى عينيه ثم تلتها الأخرى، فقال يشكو الزمان ويذكر صرفه:

كأنما آلى على نفسهألّا يرى شملا لإثنين
لم يكفه ما نال من مهجتيحتى أصاب العين بالعين

- أبو فراس ابن حمدان:

إسار أقاسيه وليل نجومهأرى كلّ شيء دونهنّ يزول
تطول به الساعات وهي قصيرةوفي كلّ دهر لا يسرّك طول

آخر:

ولو أنني أعطيت من دهري المنىوما كلّ من يعطى المنى بمسدّد
لقلت لأيام مضين ألا ارجعيوقلت لأيام أتين ألا ابعدي

وقال علي بن عاصم:

سقيا لأيام لنا ولياليقصر الحبائب طولها بوصال
ما كان طول سرورها لما انقضتإلّا اكتحال متيّم بخيال

النص من طبعة دار صادر ببيروت (١٤١٧هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «التذكرة الحمدونية»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.