ما رقع الواشون في ولفقوا
الشاعر: الشريف الرضي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة هجاء
«ما رقع الواشون في ولفقوا» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما رَقَّعَ الواشونَ فيَّ وَلَفَّقوا ... قُل لي فَإِما حاسِدٌ أَو مُشفِقُ
في كُلِّ يَومٍ ظَهرُ داري مَغرِبٌ ... لِكَلامِهِم وَجَبينُ دارِكَ مَشرِقُ
وَإِلى مَتى عُودي عَلى أَيديهِمُ ... مُلقىً يُنَيَّبُ دائِباً وَيُحَرَّقُ
كَم يُسبَكُ الذَهَبُ المُصَفّى مَرَّةً ... قَد لاحَ جَوهَرُهُ وَبانَ الرَونَقُ
يَحلو لَهُم عِرضي فَيَستَرِطونَهُ ... وَيَصِلُّ عِرضُهُمُ الذَليلُ فَيُبصَقُ
نَفَضوا عُيوبَهُمُ عَلَيَّ وَإِنَّما ... وَجَدوا مَصَحّاً في الأَديمِ فَمَزَّقوا
مَن لي بِمَن إِن بانَ عَيبُ خَليلِهِ ... غَطّاهُ عَن شانيهِ أَو مَن يَصدُقُ
وَإِذا الحَليمُ رَمى بِسَرِّ صَديقِهِ ... عَمداً فَأَولى بِالوَدادِ الأَحمَقُ
مَن كانَ يَغتابُ الرِجالَ وَهَمَّ أَن ... يَبلو الأَصادِقَ فَالصَديقُ المُطرِقُ
وَإِذا تَأَلَّقَتِ الثُغورُ لِسَبَّةٍ ... لَم يَدرِ ثَغراً أَو سَناً يَتَأَلَّقُ
لا تَملِكُ الفَحشاءُ جانِبَ سَمعِهِ ... وَيَزِلُّ قَولُ الهُجرِ عَنهُ وَيَزلَقُ
جارَ الزَمانُ فَلا جَوادٌ يُرتَجى ... لِلنائِباتِ وَلا صَديقٌ يَشفَقُ
وَطَغى عَلَيَّ فَكُلُّ رَحبٍ ضَيِّقٌ ... إِن قُلتُ فيهِ وَكُلُّ حَبلٍ يَخنُقُ
أَمُرَشِّحي لِلعَزمِ غَيرَ مُرَشَّحٍ ... وَاليَومُ مِن لَيلِ العَجاجَةِ أَبلَقُ
دَعني فَإِنَّ الدَهرَ يَقصِفُ هِمَّتي ... وَيَجُذُّ مِن أَمَلي الَّذي أَتَعَلَّقُ
المَوتُ يَركُضُ في نَواحي دَهرِنا ... وَكَأَنَّ صَرفَ النائِباتِ مُطَرِّقُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الحليم: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ … (لسان العرب)
- الذليل: ذلل: الذُّلُّ: نَقِيضُ العِزِّ، ذَلَّ يَذِلُّ ذُلًّا وذِلَّة وذَلالة ومَذَلَّة، فَهُوَ ذَلِيل بَيِّن الذُّلِّ والمَذَلَّة مِنْ قَوْمٍ أَذِلّاء وأَذِلَّة وذِلال؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئة: وَشَاعِرُ قومٍ أُولي بِغْضة ... … (لسان العرب)
- الرونق: رنق: الرَّنْق: تُرَابٌ فِي الْمَاءِ مِنَ القَذى وَنَحْوِهِ. والرَّنَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ رَنِقَ الماءُ، بِالْكَسْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: رَنَقَ الماءُ رَنْقاً ورُنُوقاً ورَنِقَ رَنَقاً، فَهُوَ رَنِقٌ ورَنْقٌ، … (لسان العرب)
- الواشون: أشن: الأُشْنةُ: شيءٌ مِنَ الطِّيبِ أَبيضُ كأَنه مقشورٌ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الأُشْنُ شَيْءٌ مِنَ الْعِطْرِ أبيضُ دَقِيقٌ كأَنه مقشورٌ مِنْ عِرْقٍ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: مَا أُراه عَرَبِيًّا. والأُشنانُ والإِشْنانُ مِنَ … (لسان العرب)
- جوهره: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)
- خليله: خلل: الخَلُّ: مَعْرُوفٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الخَلُّ مَا حَمُض مِنْ عَصير الْعِنَبِ وَغَيْرِهِ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: نِعْمَ الإِدامُ الخَلُ، وَاحِدَتُهُ خَلَّة، يُذهب بِذَلِكَ … (لسان العرب)
- دارك: الدَّار: المنزل اعتبارا بدورانها الذي لها بالحائط، وقيل: دارة، وجمعها ديار، ثم تسمّى البلدة دارا، والصّقع دارا، والدّنيا كما هي دارا، والدّار الدّنيا، والدّار الآخرة، إشارة إلى المقرّين في النّشأة الأولى، والنّشأة الأخرى … (مفردات الراغب)