حرف الميم (١٠)

مَن عَاشرَ النَّاسَ لَاقَى مِنهُم عجبًالأَنَّ سَوسَهمُ بَغي وَعدوَانُ

وَمَنْ يُفَتِّشْ عَنِ الإِخْوَانِ يَلْقَهُمُفَجُلُ إخْوَانِ هَذَا الدَّهْرِ خُوَّانُ

مَن عَاشَ عَايَنَ مَا يَسُوءُ منَ الأُمُور وَمَا يَسُرُّ

وَلَربَّ حَتْفٍ فَوْقَهُذَهَبٌ وَيَاقُوْتٌ وَدُرُّ

فَاقْنَعْ بِعَيْشِكَ تَرضَهُوَاملِكْ هَوَاكَ وَأَنْتَ حُرُّ

رُبَّ دُرٍّ مُرَصَّعٍ بِيَوَاقِيْتَوَمِنْ تَحْتِهِ بَنَاتُ الثُبوْر

مَنَعَ البَقَاءَ تَقَلُّبُ الشَّمْسِوَطُلُوْعُهَا مِنْ حَيْثُ لَا تُمْسِي

تَبْدُو لنَا بَيضَاءَ بَازِغَةًوَتَغِيْبُ فِي صَفْرَاءَ كَالوِرْسِ

تَجْرِي عَلَى كَبِدِ السَّمَاءِ كَمَايَجْرِي حِمَامُ المَوْتِ لِلنَّفْسِ

اليَوْم نَعْلَمُ مَا تَجِيْءُ بِهِومَضَى بِفَضلِ قَضائِهِ أَمْسِ

مَنِعْتَ شَيْئًا فَأَكْثَرْتَ الوُلُوْعَ بِهِأَحَبُّ شَيْءٍ إِلَى الإِنْسَانِ مَا مُنِعَا

مَنعُ العَطاءِ وَبسطُ الوَجهِ أَجمَلُمن بَذلِ العَطاءِ بوَجهٍ غيرِ منبَسِطِ

التِّيْهُ مَفْسَدَةٌ لِلدِّيْنِ مَنْقصَةٌلِلْعَقْلِ مَجْلَبَةٌ لِلذَّمِّ وَالسَّخَطِ

مَنَعَ المَطَامِعَ أَن تُثَلّمَنِيإنّي لِمعوَلهَا صَفًا صلدُ

مَنَعَ النَّاسَ أن يَرُومُوا مَدَاكُمفَرط حُبِّ النّفُوسِ وَالأَمَوالِ

مِن عَجَبِ البَحرِ فحدِّث بهِبفَردِ عيَنٍ وَلسَانَيِنِ

مِن عَجَبِ الدَّهر إِنَّ قَاضِينَايَسلبُنَا وَالأَميرُ يَحمينَا

مَنْ عَذِيْرُ النِّسَاءِ مِنْ آلِمتعلابَ وخِصْيَانَهُمْ بِذَاكَ عَنيْنَا

غَلَبُوْنَا عَلَى الرِّجَالِ وَكَادُوايَغْلِبُوْنَ الرِّجَالَ أَيْضًا عَلَيْنَا

مَنْ عَذِيْرِي مِنْ حَادِثَاتِ الزَّمَانِ وَجَفَاءِ الإخوَانِ وَالخِلَّانِ

شَابَ رَأسِي وَقَلَّ مَالِي وَصَدَّتْ عَنِّي البِيْضُ وَالْتْحَى غِلْمَانِي

مَنْ عَذِيْرِي مِنْ وَزيْرٍكُنْتُ مَوْصُوْلًا بِعَطْفِهِ

بَلَغَ الشَّمْسَ فَنَحَّىضَوْءَهَما عَنِّي بِكَفِّهِ

مَن عَرَفَ اللَّهَ رَضِي بالَّذييَقْضِي بهِ اللَّهُ لَهُ وَاكتَفَى

يَا طَالِبَ الرِّزْقِ كَفِيْتَ الَّذِيتَطْلُبُهُ فَاقْنَعْ بِمَا قَد صَفَا

مَن عَزَّ بَزَّ ومَن تَأَمّلَ فِي الوَرَىأَقوَى ومَن شَادَ المَناقبَ سَادَا

مَن عَطَفَ النَّفسَ عَلَى مَكروههَاكَانَ الغنَى قَرينُه حَيثُ انتَوَى

مَن عَفَّ خَفَّ عَلَى الصَّدِيق لقاؤهُوأَخُو الحَوائج وجهُهُ مَملُولُ

وَأَخُوْكَ مَنْ وَفَّرْتَ مَا فِي كِيْسِهِفَإِذَا عَبثْتَ بِهِ فَأَنْتَ ثَقِيْلُ

يَلْقَاكَ بِالتَّرْحيْبِ مَا لَمْ تَرْزَهُفَإِذَا رَزَأتَ أَخًا فَأَنْتَ ذَلِيْلُ

فَأَجبْتُهُمْ وَاللَّهِ مَا مِنْ لِذَّةٍمِثلُ العَطَاءِ وَإنّنَي لأَقُوْلُ

هَذَا إِذَا كَانَ الكَريمُ مُقَطِّبًافَإِذَا تَهَلَّلَ فَالمَلَالُ يَزُوْلُ

وَجْهُ النَّوَالِ وَوَجْهُ طُلَّابِ النّدَىمَا مِنْهُمَا إِلَّا أغَرُّ جَمِيْلُ

لَكِنْ جَوَادٌ لَيْسَ يَمْلِكُ دِرْهَمًافَرْدًا وَآخَرُ كثِرٌ وَبَخِيْلُ

فَلِذَاكَ قَد كَثُرَ السُّؤَالُ وَقَلَّمَايُجْدِي لأَنَّ الوَاجِدِيْنَ قَلِيْلُ

مَن عَفَّ لَم يُذمَم ومَن تَبعَ الهَوَىلَم تُخلِهِ الأيَّامُ مِن إِنكَاسِهَا

وَمَطَامِعُ الدُّنْيَا تُدِلُّ وَلَا أَرَىشَيْئًا أَعَزَّ لِمُهْجَتِي مِنْ نَاسِهَا

وَإِذَا رَأَيْتَ يَدَ امْرِئٍ مَمْدُوْدَةًتَبْغِي مُوَاسَاةَ الكَرِيْمِ فَوَاسِهَا

خَيْرُ الأَكُفِّ الفَاخِرَاتِ بِجُوْدِهَاكَفٌّ تَجُوْدُ ولَوْ عَلَى إِفْلَاسِهَا

مَن عَلَّم الصِبيَانَ صبُّو عَقلَهُحَتَّى نَبِي الخلفاءِ وَالأُمَراءِ

مَن عَلَّمَ الأَسودَ المَخِصيَّ مَكرمةًأقومُهُ البيضُ أم آباؤُه الصِّيدُ

مَن عندَ لي عَهدُ لَا يَضيعُكَمَا لَهُ عَهدُ صِدقٍ لَا أُضَيِّعهُ

مَنْ عَهْدُهُ قَرِيْبٌبِالتَّكَفُّفِ وَالسَّغْب

وَسَعَيْتَ تَطْلُبَ خَيْرَهُلَمْ تَسْتَفِدْ غَيْرَ التَّعَب

مُسْتَحْدِثُ النُّعْمَةِ لَا تَرْجُهُفَعَيْنُهُ مَمْلُؤُهَا الفَقْرُ

جَنَّ بِهِ الدَّهْرُ فَنَالَ الغِنَىتَأوِيْلَهُ إِنْ عَقَلَ الدَّهْرُ

مَن غَابَ عَنكَ فَلَا تَقُليَا ليتَ شعري مَا فَعَل

مَن غَابَ عَنكَ مِنَ البرَّيةِ أَصلــهُ فَفعَالُه ينبيكَ عَن إبَائِهِ

مَنْ عَابَ مَحْبُوْبُهُ عَنْهُ يَجِدْ بَلَهَامِنَ الأَسى وَيَغِبْ عَنْ رُشْدِهِ وَلَهَا

وَيَذْهَبُ العَقْلُ مِنْهُ فِي مَحَبَّتِهِأَنَّهَا كأْسُ بِنْجٍ قَدْ تَنَاوَلَهَا

وَمِنْهُمْ مَنْ غَدَا مُعَزًّى بِهِ وَإِذَامَا غَابَ عَنْهُ سَهَا عنْ ذكْرِهِ وَلَهَا

وَمَنْ غَدَا سَاهِيًا وَاللَّهْوُ شَاغِلُهُعَنْ حُبِّهِ فَالدَّعَاوَى مَالَهُ وَلَهَا

مَن غَصَّ دَاوَى بشُربِ الماءِ غصَّتَــهُ فَكَيفَ يَصنَعُ مَن قَد غَصَّ بالماءِ

وَكُنَّا نَسْتَطِبُّ إِذَا مَرِضْنَــا فَصَارَ السُّقْمُ مِنْ قِبَلِ الطَّبِيْبِ

وَكَيْفَ يُجِيْزُ غَصَّتنَا بِشَيْءٍوَنَحْنُ نَغُصُّ بِالمَاءِ الشَّرُوْبِ

لَوْ بِغَيْرِ المَاء حَلْقِي شَرِقٌكُنْتُ كَالغَصَّانِ بِالمَاءِ اعْتِصَارِي

مَن غَيرِ مَا سَبَبٍ مَاضٍ كَفَى سَببًاللحُرِّ أَن يَعتَفي حُرًّا بلَا سَبَبِ

مَن فَاتَهُ العِلمُ وَأَخطأهُ الغنَىفَذَاكَ وَالكَلبَ عَلَى حَالٍ سَوَا

وَحَيْثُمَا كُنْتَ مِنْ مَكَانٍفَلِي إِلَى وَجْهِكَ الْتِفَاتُ

مَن فَاتَهُ وُدُّ أَخِ صَالحٍفَذَلكَ المغبُونُ حَقَّ اليَقين

مَا مَالَتِ النَّفْسُ إِلَى شَهْوَةٍأَلَذُّ مِنْ وُدِّ صَدِيْقٍ أَمِيْنِ

مَنْ قَاسَ جَدْوَاكَ بِالغَمَامِ فَمَاأَنْصَفَ فِي الحُكْمِ بَيْنَ شَكْلَيْنِ

أَنْتَ إِذَا جُدْتَ ضاحِكٌ أَبَدًاوَهُوَ إِذَا جَادَ دَامِعُ العَيْنَيْنِ

مَن قَاسَ غَيرَكُم بكُمقَاسَ الثِّمَادَ إِلى البحُورِ

مَن قَاسَ مَا لم يَرهُ بِمَا رَأَىأَراهُ مَا يَدنوُ إِليهِ مَا نأَى

مَنْ قَالَ قَبْلِي فِي قُرُوْنٍ قَدْ مَضُواالفَضْلُ لِلمُتَقَدِّمِ المُتَبَحِّرِ

فَلْيَعْكِس لِي القَضيَّةِ وَلْيَقُلْالفَضْلُ كُلُّ الفَضْلِ لِلمُتَأَخِّرِ

مَن قَالَ لَا في حَاجَةٍمَطلوُبَةٍ فَمَا ظَلَمُ

وَإِنَّمَا الظَّالِمُ مَنْيَقُوْلُ لَا بَعْدَ نَعَمْ

لَا تُتْبِعَنَّ نَعَمْ لَا طَائِعًا أَبَدًافَإِنْ لَا أَفْسَدَتْ مِنْ بَعْدِ مَا نَعَمِ

إِنْ قُلْتَ يَوْمًا نَعَمْ بدْءًا فَتِمَّ بِهَافَإِنَّ إمْضَاءَهَا صنْفٌ مِنَ الكَرَمِ

حَسَنٌ قَوْلُ نَعَمْ مِنْ بَعْدِ لَاوَقَبِيْحٌ قَوْلُ لَا مِنْ بَعْدِ نَعَمْ

مَن قَرَّ عينًا رَمَاهُ الدَّهرُ عَن كَثَبٍوَالدَّهرُ رامٍ بإِصلَاحٍ وَإِفساد

مِنكَ العَطاءُ فَأَعطِنيوَعَليَّ مَدحُكَ فِي المَشاهِدْ

يَا طَلْحُ أَكْرَمُ مَنْ مَشَىحَسَبًا وَأَبْذَلُهُمْ لِتَالِدِ

مَن كَانَ أزعجَهُ خَوفٌ وأقلقَهُحَيفٌ فَهَذا أَوانُ العَدلِ فَليَقمُ

مَنْ يَسْتَقِمْ مِنْكُمْ مَا إِنْ يَرَى شَطَطَــًا مِنِّي عَلَيْهِ وَمَنْ يَعْوَجُّ يَسْتَقِمِ

مَن كَان بالزُّرقِ الأَسِنَّةِ خَاطِبًاأَضحت لَهُ بيضُ البلَادِ عَرائسا

أَصْدَرتَ عَذْرَتهَا نِكَاحًا جَائِزًاسُمْرُ القَنَا وَبَوَاتِرًا وَفَوَارِسَا

مَن كانَت البَغضاءُ فِي نَفسِهِلَم يَكفُفِ الإحسَانُ عُدوَانَهُ

فَالمَاءُ يُطْفِي النَّارَ طَبْعًاوَإِنْ أَطَالَ حَرُّ النَّارِ إسْخَانَهُ

مَنْ كَانَ أَهْلًا لإِمْتَاعٍ بِدَوْلَتِهِفَأَنْتُمُ أَهْلُ إِمْتَاعٍ وَتَخْلِيْدِ

فَالمُلْكُ فِي رَوْضَةٍ مِنْكُمُ وَفِي عُرْسٍوَالدِّيْنُ فِي جُمْعَةٍ مِنْكُمُ وفِي عِيْدِ

تَجَهَّزِي بِجِهَازٍ تَبْلغِيْنَ بِهِيَا نَفْسُ قتلَ الرَّدَى لَمْ تُخْلَقِي عَبَثَا

وَسَابِقِي بَغْتَةَ الآجَالِ وَانْكَمِشِيقَبْلَ اللِّزَامِ فَلَا مَنْجَا وَلَا غَوثَا

وَلَا تَكُدِّي لِمَنْ يُغْنِي وَتَفْتَقِرِيإِنَّ الرَّدَى وَارِثُ البَاقِي وَمَا وَرَثَا

لَا تَأْمَنِي فَجْعَ دَهْرٍ مُوْرِطٍ خَبِلٍقَدِ اسْتَوَى عِنْدَهُ مَا طَابَ أَو خَبُثَا

مَنْ كَانَ حِيْنَ تُصِيْبُ الشَّمْسُ جَبْهَتَهُأَو الغُبَارُ يَخَافُ الشّيْنَ وَالشَّعَثَا

وَيَلفُ الظِلّ كي تَبْقَى بَشَاشَتهُفَسَوْفَ يسْكُنُ يَوْمًا رَاغِمًا جَدَثَا

فِي قَعْرِ مُوْحِشَةٍ غَبْرَاءَ مُقْفِرَةٍيُطِيْلُ تَحْتَ الثَّرَى فِي رَمْسِهِ اللَّبثَا

مَن كَانَ خلوًا مِنَ التَأْدِيبِ سَربَلَهُكَرُّ اللَيالي عَلَى الأيَّام تَأدِيبَا

مَنْ كَانَ لِلدَّهْرِ خِدْنًا فِي تَصَرُّفِهِأَبْدَتْ صُحْبَةُ الدَّهْرِ الأَعَاجِيْبَا

مَن كَانَ ذَا عَضُدٍ يُدرك ظُلَامتَهُإِنَّ الدَّليلَ الَّذي ليسَت لَهُ عَضُدُ

تَنْبُو يَدَاهُ إِذَا مَا قَلَّ نَاصِرُهُوَيَأنَفُ الضَّيْمَ إِنْ أَثْرَى لَهُ عَدَدُ

مَن كَانَ ذَا مَالٍ كثِيرٍ وَلَميَقنَعَ فَذَاك المُوسرُ المُعسرُ

وَكُلُّ مَنْ كَانَ قَنُوْعًا وَإِنْكَانَ مُقِلًّا فَهُوَ المُكْثِرُ

الفَقْرُ فِي النَّفْسِ وَفِيْهَا الغِنَىوَفِي غِنَى النَّفْسِ الغِنَى الأكْبَرُ

مَن كَانَ شرَّفَهُ فيمَا مَضَى لقَبٌفَنَاصِرُ الدِّين ممَّن شرَّفَ اللَّقَبَا

أَلْقَابُ قَوْمٍ نَافِرَاتٌ شُمَّسُتَنْبُو وَأَلْقَابُكُمْ مَيَاسِمُ

مَن كَانَ ضَوءُ جَبينِهِ وَنَوالُهُلَم يُحجَبَا لَم يَحتَجب عَن نَاظِرِ

فَإِذَا احْتَجَجْتَ فَأَنْتَ غَيْرُ مُحَجَّبٍوَإِذَا نَطَقْتَ فَأَنْتَ عَيْنُ الظَّاهِرِ

مَن كَانَ فَوقَ مَحَلِّ الشَمس مَوضعُهُفَليسَ يَرفَعُهُ شَيءٌ وَلَا يَضَعُ

يَمْشِي الكِرَامُ عَلَى آثَارِ غَيْرِهُمْوَأَنْتَ تَخْلقُ مَا تَأْتِي وتَبْتَدِعُ

مَن كَانَ للخَيرِ منَّاعًا فلَيسَ لَهُعَلَى الحَقِيقَةِ إِخوانٌ وَأَخدَانُ

مَن كَانَ للدَّهر خدنًا فِي تَصُّرفهِأَبدت لَهُ صُحبَةُ الدَّهر الأَعاجيبا

مَن كَانَ للعَقلِ سُلطَانٌ عَلَيهِ غَدَاوما عَلَى نَفسِهِ للحرص سُلْطَانُ

مَن كَانَ لَم يُعطَ علمًا فِي بقاءِ غَدفما تَفكّرُه فِي رِزقِ بَعدِ غَدِ

صَبْرًا فَمَنْ ذا الَّذِي يَبْقَى عَلَى الأَبَدِهُنَّ اللَّوَاتِي تَرَى أُخْت عَلَى لُبَدِ

يَا رَبَّ رَاكِبِ لَجَّ البَحْرِ يَتْبَعُهُوَسَاقِطٍ فِي قَلِيْبٍ زَلَّ بِالمَسَدِ

وَمُتْعَبِ السَّفَرِ مِنْ نَاجٍ إِلَى بَلَدٍوَالمَوْتُ يَطْلِبهُ فِي ذَلِكَ البَلَدِ

وَضَاحِكٍ وَالمَنَايَا فَوْقَ هَامَتِهِلَوْ كَانَ يَعْلَمُ غَيْبًا مَاتَ مِنْ كَمَدِ

لَا يَحْسَبُ المَرْءُ أَنَّ الدَّهْرَ شَدَّ لَهُأَزْرًا عَلَى ضعْفِهِ بَلْ فَتَّ فِي العَضدِ

وَكُلُّ يَوْمٍ يُرِيْبُهُ وَيُنْهِضهُفَإِنَّمَا هُوَ مَنْقُوْصٌ مِنَ العَدَدِ

وَالمَرْءُ جَلْدٌ إِذَا الأَقْدَارُ تُسْعِدُهُفَإِنْ أُصِيْبَ فَمَنْفِيٌّ عَنِ الجلَدِ

مَن كَانَ لي ظالمًا من بَعد بُعدِكُمُفَإنَّني مَعْ دُنُوّ الدَارِ أَنتَصِفُ

إِنْ رُمْتَ شَرْحَ اشْتِيَاقِي نَحْوَكُمْ فَلَقَدْكَلَّفْتُ نَفْسِي جُهْدًا بِالَّذِي أَصِفُ

وَإِنْ شَكَوْتُ غَرَامِي بَعْدَ بُعْدِكُمُفَكَيْفَ أُعْرِبُ وَالأَحْوَالُ تَخْتَلِفُ

مَن كَانَ مثلِي لَم يَمتإِلَّا أَميرًا أَو أَسِيرَا

ليست كُلُّ سَرَاتِنَا إِلَّاالصُّدُوْرَ أَوِ القُبُوْرَا

مَنْ كَانَ مُرْتَدِيًا بِالعَقْلِ مُؤْتَزِرًابِالعِلْمِ مُلْتَفِعًا بِالفَضْلِ وَالأدَبِ

فَقَدْ حَوَى شَرَفَ الدُّنْيَا وَإِنْ صَفَرَتْمِنْ فضَّةٍ فِيْهَا وَمِنْ ذَهَبِ

مَنْ كَانَ يَأمَلُ أَنْ يَرَىمِنْ سَاقِطٍ فِعْلًا سَنِيَّا

فَلَقَدْ رَجَا أَنْ يَجْتَنِيمِنْ عَلْقَمٍ رَطْبًا جَنِيَّا

مَنْ كَانَ يَبْكِي الشَّبَابَ مِنْ أَسَفٍفَلَسْتُ أَبْكِي عَلَيْهِ مِنْ أَسَفِ

كَيْفَ وَشَرْخُ الشَّبَابِ وَقَّفَنِييَوْمَ حِسَابِي مَوَاقِفَ التَّلَفِ

لَا صَحِبْتُ شِرة الشَّبَابِ وَلَاعَدِمْتُ مَا فِي المَشِيْبِ مِنْ خَلَفِ

مَن كَانَ مرعَى عَزمِهِ وَهمُومهِرَوضَ الأَماني لم تَزَل مَهزولَا

مَن كَانَ مَسلُوبَ الحَياءِ فَوجهُهُمن غَيرِ بوَّابِ لَهُ بوَّابُ

مَن كَانَ لَا يَطَأُ التُّرابَ بِرجِلهِوَطِيَ التُرابَ بَناعِمِ الخَدِّ

مَن كَانَ يبغي الذُلَّ فِي دَهرِهفَليُطلِع النَّاسَ عَلَى فَقرِهِ

مَن كَانَ يجهَلُ مَا أُجنُّ مَن الهَوىفَاللَّهُ يَعلَمُ مَا أُجِنُّ وَزَينَبُ

لَوْ شَاءَ بَعْدَ اللَّهِ نَفَّسَ كُرْبَتِيبَدْرٌ تُضِيْءُ لَهُ الخُدُوْدُ مُحَجَّبُ

إِنْ كَانَ يَطْلَعُ مِنْ وَرَاءِ سُتُوْرِهِلِلنَّاظِرِيْنَ فَفِي فُؤَادِي يَغْرُبُ

مَن كَانَ يَحمَدُ أَو يَذُمُّ زَمَانَهُهَذَا فَمَا أَنَا لِلزَّمَانِ بحَامِدِ

مَن كَانَ يَخلُقُ مَا يقُولُ فَحيلَتي فيهِ قَلِيلَهْ

لِي حِيْلَةٌ فِيْمَنْ يَنُمُّ وَلَيْــسَ فِي الكَذَّابِ حِيْلَه

مَن كَانَ يَدري أَنَّ النَّعِيم إِلَى بُؤسٍرَأَى الهمَّ فِي مَسرَّتهِ

مَن كَانَ يرجُو أَن يَعيشَ فإنَّنيأَصبحتُ أَرجُو أَن أَموْتَ فَأَعتَقَا

فِي المَوْتِ أَلْفُ فَضِيْلَةٍ لَوْ أَنَّهُعُرِفَتْ لَكَانَ سَبِيْلُهُ أَنْ يُعْشَقَا

قَد قُلْتُ إِذْ مَدَحُوا الحَيَاةَ فَأَسْرَفُوافِي المَوْتِ أَلْفُ فَضيْلَةٍ لَا تُعْرَفُ

مِنْهَا أَمَانُ لِقَائِهِ بِلِقَائِهِوَفِرَاقُ كُلِّ مُعَاشِرٍ لَا يُنْصِفُ

مَن كَانَ يَرجوُ عَفوَ مَن هُو فَوقَهُعَن ذَنبه فَليَعفُ عَمَّن دوُنَهُ

قُلْ لِلأَمِيْرِ أَدَامَ رَبِّي عِزَّهُوَأَنَالَهُ مِنْ فَضلِهِ مَكْنُوْنَهُ

إنِّي جَنِيْتُ وَلَمْ يَزَلْ نُبلُ الوَرَىيَهِبُوْنَ لِلخُدَّامِ مَا يَجْنُوْنَهُ

وَلَقَدْ جَمَعْتُ مِنَ الذُّنُوْبِ فُنُوْنَهَافَاجْمَعْ مِنَ العَفْوِ الجمِيْلِ فُنُوْنَهُ

مَن كَانَ يُرجَى لَهُ أَو كَانَ مُرتَجيًامِنَ الغَوَاني عهُودًا فَهو مَغرُورُ

إِنْ زُرْنَ صبًّا أَزَرْنَ السُّقْمَ مُهْجَتَهُوَإِنْ وَعَدْنَ فَوَعْدٌ كُلّهُ زُوْرُ

لَوْ مَرَّ بِالفِكْرِ يَوْمًا ذِكْرُ وَجْنَتِهَالَبَانَ فِيْهَا لِذِكْرِ الفِكْرِ تَأثِيْرُ

مَن كَانَ يرغَبُ فِي لذَاذَة عَيِشهِفَليَدفَع الأيَّامَ بالأَيَّام

مَنْ كَانَ يَزْعُمُ أَنْ سَيَكْتُمَ حُبَّهُحَتَّى شَكَّكَ فِيْهِ فَهُوَ كَذُوْبُ

الحُبُّ أَغْلَبُ لِلفُؤَادِ بِقَهْرِهِمِنْ أَنْ يَرَى لِلسِّرِّ فِيْهِ نَصِيْبُ

وَإِذَا بَدَا سِرُّ اللَّبِيْبِ فَإِنَّهُلَمْ يُبْدِ إِلَّا وَالفَتَى مَغْلُوْبُ

مَنْ كَانَ يُلْبِسُ كَلْبَهُ وشْيًاوَيَقْنَعُ لِي بِجِلْدِي

فَالكَلْبُ خَيْر عِنْدَهُ مِنِّيخَيْرٌ مِنْهُ عِنْدِي

إنِّي عَرِفْتُ عِلَاجَ القَلْبِ مِنْ وَجَعِيوَمَا عَرِفْتُ عِلَاجَ الحُبِّ وَالهَلَعِ

جَزَعْتُ لِلحُبِّ وَالحُمَّى صَبَرْتُ لَهَاإنِّي لأَعْجَبُ مِنْ صَبْرِي وَمِنْ جَزَعِي

مَنْ كَانَ يَشْغَلهُ عَنْ حُبِّهِ وَجَعٌ فَلَيْسَيَشْغِلُنِي عَنْ حُبِّكُمْ وَجَعِي

وَمَا أَمَلُّ حَبِيْبِي لَيْتَنِي أَبَدًا مَعَالحَبِيْبِ وَيَا لَيْتَ الحَبِيْبَ مَعِي

مَن كَانَ يُظهِرُ مَا أُحِبُّ فَإِنَّهُعِندِي بمنزلةِ الأَمين المحسِن

مَن كَانَ يعلَمُ أَنَّ اللَّهَ خَالِقهُفَلَا يُسبّ أَبا بَكرٍ وَلَا عُمَرَا

مَن كَانَ يعلَمُ أَنَّ مَالكَ مَالُهُمن بَعد مَوتكَ لَا يُحبُّ بقَاكَا

لَا تُؤثِرَنَّ بِمَا جَمَعْتَ سِوَاكَافَالمَوْتُ لَا تَدْرِي متى يَغْشَاكَا

إِنَّ البَنِيْنَ مَعَ البَنَاتِ وَجَدْتُهُمْيَتَطَلَّبُوْنَ وَيَشْتَهُوْنَ رَدَاكَا

مَن كشَّفَ النَّاسَ لَم يَسلَم لَهُ أَحَدٌالنَّاسُ دَاءٌ فَخَلِّ الداءَ مَستورَا

فِي كُلِّ يَوْمٍ مُوَدَّاتٌ مُطَلَّقَةٌقَد كَانَ أَنْكَحْنِيْهَا الدَّهْرُ مَغْرُوْرَا

يُطَيِّبُ النَّفْسَ عنْ قَطْعِي عَلَائِقُهَاإِنِّي أُفَارِقُ مَنْ فَارَقْتُ مَعْذُوْرَا

كُنْ فِي الأَنَامِ بِلَا عَيْنٍ وَلَا أُذُنٍأَوْ لَا فَعِشْ أَبَدَ الأَيَّامِ مَصْدُوْرَا

وَالنَّاسُ أُسْدٌ تُحَامِي عَنْ فَرائِسِهَاإِمَّا عَقَرْتَ وَإِمَّا كُنْتَ مَعْقُوْرَا

كَمْ وَحْدَةٍ هِيَ خَيْرٌ مِنْ مُصَاحَبَةٍتُنْسِي الجمِيع وَيَغْدُو الفَذُّ مَذْكُوْرَا

مَن كَفَرَ اللَّهَ فَضلَ نِعمتِهِأزَالَ عَنهُ بِكُفرِهِ نِعَمَه

مَن كَفَى النَّاسَ شرَّهُفَهوَ فِي جُود حَاتم

عدِّنَا فِي زَمَانِنَا عَنْحَدِيْثِ المَكَارِمِ

مِن كُلِّ أَبلحَ ميمُون نَقيبَتُهُيَغشَى حيَاضَ المنَايَا غَيرَ مُحتَفِلِ

مِن كُلِّ أَبيضَ يُستَضَاءُ بوجهِهِرخوِ الحمَائل سَابغ السِّربالِ

يَمْشِي إِلَى حَدِّ السُّيُوْفِ وَقَد يَرَىسَبَبَ المَنِيَّةِ مَشْيَةَ المُحْتَالِ

مِن كُلِّ أَروَعَ لَا يرتَاعُ فِي مَلأٍبَل يَملأُ الرَّوعَ مِن رَوعٍ وَمن رُعُبِ

من كُلِّ شيءٍ قَضَت نَفسي لُبَانَتَهاإِلَّا مِنَ الغَمزِ بالقثاءِ فِي التّينِ

مِن كُلِّ شيءٍ لطُلَّابِ العُلَى بَدَلٌأَرضٌ بأَرضٍ وَسُلطَانٌ بسُلطَانِ

لَا خَيْرَ فِي ظَبْرَستَانٍ وَجُرْجَانِفَاضْرِط عَلَيْهَا بِإِيْقَاع وَأَلْحَانِ

وَارْحَلْ فَإِنَّ بِلَادَ اللَّهِ وَاسِعَةًهَذَا العِرَاقُ وَذَا مَنْجَا خُرَاسَانِ