من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الميم (١٠)
الصفحة ٢ من ٢
مِنْ كُلِّ شَيْءٍ لِطُلَّابِ العُلَى بَدَلٌ. البَيْتُ
ابْنُ دُرَيَدٍ:
مِن كُلِّ مَا نَالَ الفَتَى قَد نلتُهُوَالمَرءُ يَبقَى بَعدَهُ حُسنُ الثَنَا
قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ:
وَالمَرْءُ يَبْقَىبَعْدَهُ حُسْنُ الثَّنَا
الشَّاهِدُ الذِّكْرِ إِمَّا بِجَمِيْلٍ أَو قَبِيْحٍ وَيُسْتَعْمَلُ فِي الجمِيْل أَكْثَرَ، يَقُوْلُ مِنْهَا:
فَإنْ أَمُتْ فَقَدْ تَنَاهَتْ مُدَّتِيوَكُلُّ شَيْءٍ بَلَغَ الحَدَّ انْتَهَى
وَإِنْ أَعِشْ صَاحَبْتُ دَهْرِي عَالِمًابِمَا انْطَوَى مِنْ صَرْفِهِ وَمَا انْسَرَى
حَاشَى لِمَا أَسَارَهُ فِي الحِجَىوَالحِلْمُ أَنْ أَتْبَعَ رُوَّادَ الخَنَا
أَو أَنْ أَرَى مُخْتَضِعًا لِنَكْبَةٍأَو لا بْتِهَاجٍ فَرِحًا وَمُزْدَهَى
الشَّيخ محمّد الواعُظ رحمه الله:
مِن كُلِّ مَعنًى لطيفٍ أجتَني قَدَحًاوَكُلُّ نَاطقَةٍ فِي الكَون تُطربُني
قَبْلَهُ:
أَصْبَحْتُ أَلْطَفَ مِنْ رَقِّ النَّسِيْمِ سَرَىعَلَى الرِّيَاضِ يَكَادُ الوَهْمُ يُؤْلمُنِي
مِنْ كُلِّ مَعْنًى لَطِيْفٍ أَجْتَنِي قَدَحًا. البَيْتُ
مِن كُلِّ مَعنًى يكَادُ المَيتُ يَفهَمُهُحُسنًا ويَحسُدُهُ القرطَاسُ وَالقَلمُ
مَن كُنْتُ عَن مَالِهِ غَنِّيًارَأَيتُهُ مِثلَ مَا يَرَانِي
صَالح بن عَبد القدوس:
مَن كُنتُ عَن مَالِهِ غَنيًّافَلَا أبلى إِذَا جَفَاني
بَعْدَهُ:
وَمَنْ رَآنِي بعَيْنِ نَقْصٍرَأَيْتُهُ مِثْلَمَا يَرَانِي
أبُرُّهُ إِنْ أً رَادَ بِرِّيوَأَقْطَعُ البِرَّ إِنْ جَفَانِي
الرّضيُّ الموسَوِيُّ:
مَن لَذَّ طَعمَ المَوتِ لَايَصْفُو لَهُ أَبدًا شَرابُ
غانمُ بنُ الوَلِيُدِ:
مَن لَزمَ الصّبرَ عَلَى حَالَةٍ كَانَعَلَى أيَّامهِ بالخِيَار
أبُو الشَّمَقْمق:
مَن لَسَعَتهُ حَيَّةٌ مَرَّةًتَرَاهُ مَذعُورًا مِنَ الحَبلِ
قَبْلهُ:
يُوَقَّرُ المَرْءُ عَلَى عَقْلِهِوَالأَدَبُ الصَّالِحُ بِالعَقْلِ
مَنْ لَسَعَتْهُ حَيَّةٌ مَرَّةً. البَيْتُ وَمِثْلُهُ:
إِنَّ امْرأً لَسَعَتْهُ أَفْعَى مَرَّةًتَرَكَتْهُ حِيْنَ يُجَرُّ حَبْلٌ يفرقُ
أبُو العَتَاهِيَةِ:
مَن لكَ بالمَحضِ وَلَيسَ مَحــضُ يَخبُثُ بَعضٌ وَيَطِيبُ بَعضُ
ابْنُ دُريدٍ من مَقصُوَرتهِ:
مَن لكَ بِالمهذَّبِ النَّدُبِالذَّي لَا يَجدُ العَيبُ إليه مُختَطَّا
ابن شَمسِ الخِلافَة:
مَن لَم تَجد فِي النَّاسِ كفؤًالَها فَمَا لَها كُفؤٌ سوى القَبر
أَبْيَاتَ جَعْفَرَ بن شَمْسِ الخلَافَةِ يُعَزِّي سِرَاجَ الدِّيْنِ كَامِلًا القَاضِي وَقَدْ مَاتَتْ لَهُ بِنْتٌ:
صَاهَرَكَ القَبْرُ وَاكْرِمْ بِهِإِنْ ذُكِرَ الأَصْهَارُ مِنْ صِهْرِ
مَنْ لَمْ تَجِدْ فِي النَّاسِ كُفْؤًا لَهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
رُبَّ حزْنٍ مُعْقِبٍ غِبْطَةًوَعُسْرَةٍ أَفْضَتْ إِلَى يُسْرِ
وَمَا لِذِي اللُّبِّ إِذَا لَمْ يَكُنْمُعْتَصِمًا بالصَّبْرِ مِنْ عُذْرِ
لَوْ كَانَ يغْنِي حَذَرٌ مِنْ رَدًىلَكنْتُ مِنْهُ آخِذًا حَذَرِي
هَيْهَاتَ أَعْيَانَا دِفَاعٌ لِمَا يَغْدُوعَلَى الأَنْفُسِ أَو يَسْرِي
لَا يَدْفَعُ المَكْرُوْهَ عَنْ نَفْسِهِمُقوٍ مِنَ المَالِ وَلَا مُثْرِي
أَنْتَ بِمَا أُوْتيْتَ مِنْ حكْمَةٍتَجِلُّ عَنْ نَهْيٍ وَعَنْ أَمْرِ
وَأَنْتَ أَدْرَى بِالَّذِي نَدْعي بِهِمَعْ جَهْلِنَا أَنَّا بِهِ نَدْرِي
مَن لَم تَزل نعمَتُهُ قَبلَهُزَالَ عَنِ النّعمَةِ بالمَوتِ
الرَّضِيُّ المُوسَوِيُّ:
مَن لَم تُسِفَّ إِلَى التَناسُلِ نَفسُهُكُفى الأَسَى بتَفَاقُدِ الأَولَاد
بَعْدَهُ:
بَرْدُ القُلُوْبِ بِمَن تُحِبُّ بَقَاءهُمِمَّا يَجُرُّ حَرَارَةَ الأَكْبَادِ
ابْنُ دُريدٍ من مقصُوَرتهِ:
مَن لَم تُفدهُ عِبرًا أيَّامُهُانَ العَمَى أَولَى بهِ منَ الهدى
مَن لَم تَكُن فِي اللَّهِ خُلَّتُهُفخَلِيلُهُ مِنهُ عَلَى حَذَر
قَالَ الكِنْدِيِّ: الصَّدِيْقُ إِنْسَانٌ هُوَ أَنْتَ إِلَّا أَنَّهُ غَيْرُكَ.
قِيْلَ أَقْطَعَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيْقُ رضي الله عنه أَرْضًا وَكَتَبَ بِهَا كِتَابًا وَأَشْهَدَ فِيْهِ نَاسًا مِنْهُمْ عُمرُ بن الخَطَّابِ رضي الله عنه فَأَتَى طَلْحَةَ بكِتَابِهِ إِلَى عُمَرَ لِيخْتِمَهُ لَهُ فَأَبَى عَلَيْهِ فَرَجَعِ طَلْحَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ مُغضَبًا فَقَالَ لَهُ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَنْتَ الخَلِيْفَةُ أَمْ عُمَرُ فَقَالَ بَلْ عُمَرُ لكِنَّهُ أَنَا.
قَالَ الشَّاعِرُ:
مَنْ لَمْ تَكُنْ فِي اللَّهِ خُلّتُهُ. البَيْتُ
أبُو نَصر بنُ نُبَاتَةَ:
مَن لَم تؤَدّبهُ نَفسُهُقَعَدت همَّتُهُ بالكَثيرِ من أَدَبِه
مَن لَم يَمت بالسَّيفِ مَاتَ بغَيرهِتنَّوعَت الأسبَابُ وَالداءُ واحِدُ
قَال كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ فِي بَغْدَادَ فِي زَمَنِ الخَلِيْفَةِ رحمه الله قَيْنَةُ أَخَذَتْ هَذَا البَيْتَ فَقَالَتْ:
مَنْ لَمْ يَمُتْ بِالسَّيْفِ مَاتَ بِغَيْرِهِذَلِيلَ القَفَا مَا ذَاقَ طَعْمَ الكَزَالِك
وَكَانَتْ تَنْشُدُ ذَلِكَ كَثيْرًا فَسُمِّيَتْ الكَزَالِكِيَّة. وَلَفْظَةُ الكزْلكِ كَلِمَةٌ مُرَكّبَةٌ مَعْنَاهَا السِّكِّيْنُ الصَّغِيْرَةُ الَّتِي يُنْحَتُ بِهَا فُوَاقُ السَّهْمِ وَاسْتَعْمَلَتُهُ العَوَامُ فِي السِّكِّيْنِ الكَبيْرَةِ الَّتِي يَحْمِلهَا العَرَاقِلَةُ وَالحَرَامِيَّةُ وَاللُّصُوْصُ وَمَنْ شَاكَلَهُمْ مَجَازًا وَاسْتِصْغَارًا لَهَا وَتَهْوِيْنًا عَلَى حَامِلِهَا فَيُقَالُ هِيَ كَزْلكَ.
ابْنُ هَرْمَةَ:
مَن لَم يَمُت عَبطَةً يَمُت هَرمًاالمَوتُ كَأس وَالمَرءُ ذَائِقُهَا
قَبْلهُ:
مَا رغْبَةُ النَّفْسِ فِي الحَيَاةِ وَإِنْعَاشَتْ طَوِيْلًا فَالمَوْتُ لَاحِقُهَا
يُوْشِكُ مَنْ فَرَّ مِنْ مَنِيَّتِهِفِي بَعْضِ غُرَّاتِهِ أَنْ يُوَافِقَهَا
مَنْ لَمْ يَمُتْ عَبْطَة. البَيْتُ يُقَالُ اعْتَبَطَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ شَابًّا مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَأَصْلُ العَبِيْطِ الطَّرِيُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَيُرْوَى هَذَا الشِّعْرُ لأُمَيَّة بن أَبِي الصّلْتِ.
ابْنُ العَلَافِ:
مَن لَم يَمُت يَومَهُ يَمُوتُ غدًاأو لَم يَمُت فِي غَد فَبَعَدَ غَد
مِثْلُ قَوْلِ ابنِ العَلَّافِ يَرْثِي هرًّا وَذَلِكَ مِنْ قَصِيْدَةٍ أَوَّلُهَا:
يَا هِرُّ فَارَقْتَنَا وَلَمْ تَعُدْوَكُنْتَ مِنَّا بِمَنْزِلِ الوَلَدِ
مَنْ لَمْ يَمُتْ يَوْمَهُ يَمُوْتُ غَدًاأَو لَمْ يَمُتْ فِي غْدٍ فَبَعْدَ غَدِ
مَا أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لابْنِ أَبِي مُرَّةَ:
إِنْ وَصَفُوْنِي فَنَاحِلُ الجسَدِأَو فَتَّشُوْنِي فَأَبْيَضُ الكَبدِ
ضَاعَفَ وَجْدِي وَزَادَ سَقْمِيإِنْ لَسْتُ أَشْكُو الهَوَى إِلَى أَحَدِ
آهٍ مِنَ الحُبِّ آهٍ مِنْ كَبِدِيإِنْ لَمْ أَمُتْ فِي غَدٍ فَبَعْدَ غَدِ
جَعَلْتُ كَفِّي عَلَى فُؤَادِي مِنْحَرِّ الهَوَى وَانْطَوَيْتُ فَوْق يَدي
كَأَنَّ قَلْبِي إِذَا ذَكَرْتكُمْفَرِيْسَةٌ بَيْنَ سَاعِدَي أَسَدِ
مَن لَم يُنِلكَ البِّر فِي حَيَاتِهِلَم تَبكِ عَينَاكَ عَلَى وَفَاتِهِ
مَن لَم يُواسِ النَاسَ من فِضلهِعرَّضَ لِلإدبَارِ إِقبَالَها
قَبْلهُ:
مَا أَحْسَنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالِهَاإِذَا أَطَاعَ اللَّهَ مَنْ نَالَهَا
مَنْ لَمْ يُوَاسِ النَّاسَ مِنْ فَضلِهِ. البَيْتُ. وَمَعْنَاهُ مَأْخُوْذٌ مِنْ قَوْلِ رَسُوْلِ اللَّهِ ﷺ: مَنْ اتَّصَلَتْ نِعَمُ اللَّهِ عَلَيْهِ كَثُرَتْ حَوَائِجُ النَّاس إِلَيْهِ فَمَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ تِلْكَ المُؤَنَ عَرَّضَ لِلزَّوَالِ تِلْكَ النِّعَمَ.
قَبْلهُ:
مَن لَم يُؤَدّبهُ الجَمِيلُفَفي عُقُوبَتِهِ صَلاحُه
خِيارُ بنُ نَجاحُ:
مَن لَم يُؤَدبهُ وَالدَاهُأَدّبَهُ اللَّيلُ وَالنَّهَارُ
عَبدُ اللَّه بنُ طاهرٍ:
مَن لَهُ كسرَةٌ يَعيشُ عَن النَّاسِ غَنيًّا بها فَذَاكَ الأَمِيرُ
كَيْفَ عَيشُ امْرِئٍ لَهُ كُلَّ يَوْمٍعَلَمٌ دُوْنَ بَابِهِ مَنْشُوْرُ
وَإِذَا الرِّيْحُ حَرَّكَتْ صَوْتَ طَبْلٍمِنْ بَعِيْدٍ فَقَلْبُهُ مَذْعُوْرُ
يَا غَنِيًّا عَنِ العَسَاكِرِ وَالبَعْثِهَنِيئًا لَكَ المقِيْلُ الوَثِيْرُ
مَنْ لَهُ كِثْرَةٌ. البَيْتُ
اليَزيديُ البَصرِيُّ:
مَن لي بِأَن تَعقِلَ حَتَّى تَرَىكَم لكَ فِي العَالَم مِن عَايِبِ
قَبْلَهُ:
قَد ضِقْتُ ذَرْعًا بِكَ مُسْتَصلِحًاوَأَنْتَ مُزَوَّرٌ عَنِ الوَاجِبِ
مَنْ لِي بِأَنْ يَعْقِلْ حَتَّى تَرَى. البَيْتُ
هُوَ أَبُو القَاسَمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّد بن أَبِي مُحَمَّدٍ اليَزِيْدِيُّ البَصْرِيُّ.
مَن لي بِإنسَانٍ إِذَا حَدَّثتُهُوَجَهلتُ كَانَ الحلمُ رَدَّ جَوابهِ
قَوْلُهُ: مَنْ لِي بِإِنْسَانٍ إِذَا حَدَّثْتهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَإِذَا ظَمِئتُ إِلَى المُدَامِ سَكِرْتُمِنْ أَلْفَاظِهِ وَرُوِيْتُ مِنْ آدَابِهِ
جَذْلَانَ يَحْتَمِلُ الأَذَى عَنْ قُدْرَةٍوَاللَّاذِعَاتُ الصُّمُّ تَحْتَ ثِيَابِهِ
وَتَرَاهُ يُصْغِي لِلحَدِيْثِ بِسَمْعِهِوَبِقَلْبِهِ وَلَعَلَّهُ أَدْرَى بِهِ
الرّضيّ المُوسَوِيُّ:
مَن لِي ببَارِقِ وَعدٍ خَلفَهُ مَطَرٌوَكَيفَ لي تعَابٍ بَعدَهُ خَجَلُ
الحمانُي العَلويُّ:
مَن لِي برؤيَةِ مَن قَد كُنْتُ آلفُهُوَبالشَباب الذَّي وَلَّى وَلَم يَعُد
ابْنُ السَّاعَاتي:
مَن لي بسِلم مِنَ الأيَّام آمُلُهُوقَلَّ مَن حَارَبَ الأيَّامَ فَانتصَفَا
بعده:
لَمْ يَبْقَ آتٍ تُسَرُّ النَّفْسُ بُغْيَتُهُلَا أَسْأَلُ الدَّهْرَ إِلَّا رَدَّ مَا سَلَفَا
ومن باب (مَنْ لِي) قَوْلُ المِتْبَعِيِّ:
مَنْ لِي بِعَيْشِ الأَغْبِيَاءِ فَإِنَّهُلَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ مَنْ لَا يَعْلَمُ
سَلَخَهُ أَبُو نَصْرُ بنُ نُبَاتَةَ فَقَالَ:
مَا بَالُ طَعْمِ العَيْشِ عِنْدَ مَعَاشِرٍحُلْوٌ وَعِنْدَ مَعَاشِرٍ كَالعَلْقَمِ
مَنْ لِي بِعَيْشِ الأَغْبِيَاءِ فَإِنَّهُلَا عَيْشَ إِلَّا عَيشُ مَنْ لَمْ يَفْهَمِ
أَبُو الطّيبِ المُتنبي:
مَن لِي بفَهم أُهَيلِ عَصرٍ يدَّعيأَن يُحسَبَ الهِنديُّ فيهم بَاقِلُ
ابْنُ البَيَاضِيّ:
من لِي بكِتمانِ مَا ألقَاهُ من أَلمٍفَظَاهِرِي مُعربٌ عَن باطِن الحَالِ
الرَّضِيّ المُوسَويّ:
مَن لِي بِمَن أنَ بَانَ عَيبُ خَليلِهِغَطَاهُ عَن شَانئيهِ أَو مَن يَصدقُ
ابْنُ المُعَلّمِ:
مَن لِي بمن قَلبُه قَلِبي فَأسمِعُهُبثّي فَيبسطُ من عُذري وَيُوسعُهُ
أَبْيَاتُ أَحْمَد بنِ جَعْفَرَ الدُّبَيثيِّ الوَاسِطِيِّ المَعْرُوْفِ بِابْنِ المُعَلِّمِ مِنْ قَصِيْدَةٍ أَوَّلُهَا:
يَرُوْمُ صَبْرًا وَفَرْطُ الوَجْدِ يَمْنَعُهُوَسَلْوَةً وَدَوَاعِي الشَّوْقِ تَرْدَعُهُ
يَقُوْلُ مِنْهَا:
رَوَّعْتَ يَا دَهْرُ قَلْبِي بِالبِعَادِ وَكَمْقَدْ بَاتَ قَلْبي وَلَا شَيْءٌ يُرَوِّعُهُ
وَكَمْ مَرَامٍ لِقَلْبِي لَيْسَ يَبْلُغُهُتَصدُّهُ عَنهُ أَسْبَاب وَتَمْنَعُهُ
كَأَنَّمَا آتَتِ الأَيَّامُ جَاهِدَةً .. لَمَّا تَبَدَّدَ شَمْلِي لَا تجمِّعُهُ
وَأَنْتَ يَا بَيْنَ قَلْبِي كَمْ تَذَوَّقَهُمَرُّ الأَسَى وَفُؤَادِي كَمْ تُجَرِّعُهُ
مَنْ لِي بِمَنْ قَلْبُهُ قَلْبِي فَأَسْمَعُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
قَلَّ الوَفَاءُ فَمَا أَشْكُو إِلَى أَحَدٍإِلَّا أَكَبَّ عَلَى قَلْبي يَقْطِّعُهُ
يَا خَالِيَ القَلْبِ قَلْبِي حَشْوُهُ حُرَقٌوَهَاجعَ اللَّيْلِ لَيْلِي لَسْتُ أَهْجعُهُ
إِنْ خُنْتَ عَهْدِي فَإِنِّي لَمْ أَخُنْهُوَإِنْ ضيَّعْتَ وُدِّي فَإِنِّي لَا أُضَيِّعُهُ
هَذَا مَقَامُ ذَلِيْلٍ عزَّ نَاصرهُيَشْكُو إِلَيْكَ فَهَلْ شَكْوَاهُ تَنْفَعُهُ
يَلُوْمُهُ فِي الهَوَى قَوْمٌ وَمَا عَلِمُواأَنَّ المَلَامَةَ تُغْرِيْهِ وَتُوْلعُهُ
تَمُرُّ أَقْوَالُهُمْ صَفْحًا عَلَى أُذُنِيمَرَّ الرِّيَاحِ بِرَضْوِي لَا تُزَعْزِعُهُ
أَقُوْلُ أسْلُو فَتَأَتِيْنِي مَحَاسِنُهُعندي بِكُلِّ شَفِيْعٍ لَسْتُ أَدْفَعُهُ
مَنْ مُنْقِذِي مِنْ نَدَى مَنْ لَيْسَ يَرْحَمُنِييَقْتَادُنِي لِلهَوَى المُرْدِي فَأَتْبَعُهُ
آتِيْهِ بِالصِّدْقِ مِنْ قَوْلي فَيُتْبِعُهُظَنًّا وَيَكْذِبُهُ الوَاشِي فَيَسْمَعُهُ
ابْنُ شَمسِ الخلَافَةِ:
من لِي بيَومٍ مِن زمَانيوَاحد يَدنُو إليَّ براحَة أَو يُقبِلُ
أَعشَى بَاهِلَةَ:
مَن لَيسَ فِي خَيرِه شَرٌّ يُكَدِّرُهُعَلى الصَّديق وَلَا فِي عُوده خَوَرُ
أَبْيَاتُ الأَعْشَى يَرْثِي المُنْتَشِرَ بنَ وَهَبٍ البَاهِلِيِّ، وَكَانَ أَحَدَ رَجِّيْلِيّ العَرَبِ، فَيُقَالُ إنه كَانَ يَلْحَقُ الظَّبي فِي عَدْوِهِ.
إِنِّي أَتَتْنِي لِسَانٌ لَا أَسرُّ بِهَامِنْ عَلُ لَا عَحَبٌ فِيْهَا وَلَا سخرُ
فَبِتُّ مُرْتفِقًا لِلنَّجْمِ أَرْقُبُهُحَيْرَانُ ذَا حَذَرٍ لَوْ يَنْفَعُ الحَذَرُ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع