تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الميم (١٠)

الصفحة ٢ من ٢

مِنْ كُلِّ شَيْءٍ لِطُلَّابِ العُلَى بَدَلٌ. البَيْتُ

ابْنُ دُرَيَدٍ:

مِن كُلِّ مَا نَالَ الفَتَى قَد نلتُهُوَالمَرءُ يَبقَى بَعدَهُ حُسنُ الثَنَا
للشاعر ابن دريد الأزدي، من قصيدة «يا ظبية أشبه شيء بالمها»

قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ:

وَالمَرْءُ يَبْقَىبَعْدَهُ حُسْنُ الثَّنَا

الشَّاهِدُ الذِّكْرِ إِمَّا بِجَمِيْلٍ أَو قَبِيْحٍ وَيُسْتَعْمَلُ فِي الجمِيْل أَكْثَرَ، يَقُوْلُ مِنْهَا:

فَإنْ أَمُتْ فَقَدْ تَنَاهَتْ مُدَّتِيوَكُلُّ شَيْءٍ بَلَغَ الحَدَّ انْتَهَى
وَإِنْ أَعِشْ صَاحَبْتُ دَهْرِي عَالِمًابِمَا انْطَوَى مِنْ صَرْفِهِ وَمَا انْسَرَى
للشاعر ابن دريد الأزدي، من قصيدة «يا ظبية أشبه شيء بالمها»
حَاشَى لِمَا أَسَارَهُ فِي الحِجَىوَالحِلْمُ أَنْ أَتْبَعَ رُوَّادَ الخَنَا
أَو أَنْ أَرَى مُخْتَضِعًا لِنَكْبَةٍأَو لا بْتِهَاجٍ فَرِحًا وَمُزْدَهَى
للشاعر الحسن الصغاني، اقرأ القصيدة

الشَّيخ محمّد الواعُظ رحمه الله:

مِن كُلِّ مَعنًى لطيفٍ أجتَني قَدَحًاوَكُلُّ نَاطقَةٍ فِي الكَون تُطربُني

قَبْلَهُ:

أَصْبَحْتُ أَلْطَفَ مِنْ رَقِّ النَّسِيْمِ سَرَىعَلَى الرِّيَاضِ يَكَادُ الوَهْمُ يُؤْلمُنِي

مِنْ كُلِّ مَعْنًى لَطِيْفٍ أَجْتَنِي قَدَحًا. البَيْتُ

مِن كُلِّ مَعنًى يكَادُ المَيتُ يَفهَمُهُحُسنًا ويَحسُدُهُ القرطَاسُ وَالقَلمُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «من كل معنى يكاد الميت يفهمه»
مَن كُنْتُ عَن مَالِهِ غَنِّيًارَأَيتُهُ مِثلَ مَا يَرَانِي
للشاعر ابن بسام البغدادي، اقرأ القصيدة

صَالح بن عَبد القدوس:

مَن كُنتُ عَن مَالِهِ غَنيًّافَلَا أبلى إِذَا جَفَاني
للشاعر الإمام الشافعي، من قصيدة «قنعت بالقوت من زماني»

بَعْدَهُ:

وَمَنْ رَآنِي بعَيْنِ نَقْصٍرَأَيْتُهُ مِثْلَمَا يَرَانِي
أبُرُّهُ إِنْ أً رَادَ بِرِّيوَأَقْطَعُ البِرَّ إِنْ جَفَانِي

الرّضيُّ الموسَوِيُّ:

مَن لَذَّ طَعمَ المَوتِ لَايَصْفُو لَهُ أَبدًا شَرابُ

غانمُ بنُ الوَلِيُدِ:

مَن لَزمَ الصّبرَ عَلَى حَالَةٍ كَانَعَلَى أيَّامهِ بالخِيَار

أبُو الشَّمَقْمق:

مَن لَسَعَتهُ حَيَّةٌ مَرَّةًتَرَاهُ مَذعُورًا مِنَ الحَبلِ

قَبْلهُ:

يُوَقَّرُ المَرْءُ عَلَى عَقْلِهِوَالأَدَبُ الصَّالِحُ بِالعَقْلِ

مَنْ لَسَعَتْهُ حَيَّةٌ مَرَّةً. البَيْتُ وَمِثْلُهُ:

إِنَّ امْرأً لَسَعَتْهُ أَفْعَى مَرَّةًتَرَكَتْهُ حِيْنَ يُجَرُّ حَبْلٌ يفرقُ

أبُو العَتَاهِيَةِ:

مَن لكَ بالمَحضِ وَلَيسَ مَحــضُ يَخبُثُ بَعضٌ وَيَطِيبُ بَعضُ

ابْنُ دُريدٍ من مَقصُوَرتهِ:

مَن لكَ بِالمهذَّبِ النَّدُبِالذَّي لَا يَجدُ العَيبُ إليه مُختَطَّا
للشاعر ابن دريد الأزدي، من قصيدة «يا ظبية أشبه شيء بالمها»

ابن شَمسِ الخِلافَة:

مَن لَم تَجد فِي النَّاسِ كفؤًالَها فَمَا لَها كُفؤٌ سوى القَبر

أَبْيَاتَ جَعْفَرَ بن شَمْسِ الخلَافَةِ يُعَزِّي سِرَاجَ الدِّيْنِ كَامِلًا القَاضِي وَقَدْ مَاتَتْ لَهُ بِنْتٌ:

صَاهَرَكَ القَبْرُ وَاكْرِمْ بِهِإِنْ ذُكِرَ الأَصْهَارُ مِنْ صِهْرِ

مَنْ لَمْ تَجِدْ فِي النَّاسِ كُفْؤًا لَهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

رُبَّ حزْنٍ مُعْقِبٍ غِبْطَةًوَعُسْرَةٍ أَفْضَتْ إِلَى يُسْرِ
وَمَا لِذِي اللُّبِّ إِذَا لَمْ يَكُنْمُعْتَصِمًا بالصَّبْرِ مِنْ عُذْرِ
لَوْ كَانَ يغْنِي حَذَرٌ مِنْ رَدًىلَكنْتُ مِنْهُ آخِذًا حَذَرِي
هَيْهَاتَ أَعْيَانَا دِفَاعٌ لِمَا يَغْدُوعَلَى الأَنْفُسِ أَو يَسْرِي
لَا يَدْفَعُ المَكْرُوْهَ عَنْ نَفْسِهِمُقوٍ مِنَ المَالِ وَلَا مُثْرِي
أَنْتَ بِمَا أُوْتيْتَ مِنْ حكْمَةٍتَجِلُّ عَنْ نَهْيٍ وَعَنْ أَمْرِ
وَأَنْتَ أَدْرَى بِالَّذِي نَدْعي بِهِمَعْ جَهْلِنَا أَنَّا بِهِ نَدْرِي
مَن لَم تَزل نعمَتُهُ قَبلَهُزَالَ عَنِ النّعمَةِ بالمَوتِ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «كم غافل أودى به الموت»

الرَّضِيُّ المُوسَوِيُّ:

مَن لَم تُسِفَّ إِلَى التَناسُلِ نَفسُهُكُفى الأَسَى بتَفَاقُدِ الأَولَاد

بَعْدَهُ:

بَرْدُ القُلُوْبِ بِمَن تُحِبُّ بَقَاءهُمِمَّا يَجُرُّ حَرَارَةَ الأَكْبَادِ

ابْنُ دُريدٍ من مقصُوَرتهِ:

مَن لَم تُفدهُ عِبرًا أيَّامُهُانَ العَمَى أَولَى بهِ منَ الهدى
للشاعر ابن دريد الأزدي، من قصيدة «يا ظبية أشبه شيء بالمها»
مَن لَم تَكُن فِي اللَّهِ خُلَّتُهُفخَلِيلُهُ مِنهُ عَلَى حَذَر

قَالَ الكِنْدِيِّ: الصَّدِيْقُ إِنْسَانٌ هُوَ أَنْتَ إِلَّا أَنَّهُ غَيْرُكَ.

قِيْلَ أَقْطَعَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيْقُ رضي الله عنه أَرْضًا وَكَتَبَ بِهَا كِتَابًا وَأَشْهَدَ فِيْهِ نَاسًا مِنْهُمْ عُمرُ بن الخَطَّابِ رضي الله عنه فَأَتَى طَلْحَةَ بكِتَابِهِ إِلَى عُمَرَ لِيخْتِمَهُ لَهُ فَأَبَى عَلَيْهِ فَرَجَعِ طَلْحَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ مُغضَبًا فَقَالَ لَهُ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَنْتَ الخَلِيْفَةُ أَمْ عُمَرُ فَقَالَ بَلْ عُمَرُ لكِنَّهُ أَنَا.

قَالَ الشَّاعِرُ:

مَنْ لَمْ تَكُنْ فِي اللَّهِ خُلّتُهُ. البَيْتُ

أبُو نَصر بنُ نُبَاتَةَ:

مَن لَم تؤَدّبهُ نَفسُهُقَعَدت همَّتُهُ بالكَثيرِ من أَدَبِه
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
مَن لَم يَمت بالسَّيفِ مَاتَ بغَيرهِتنَّوعَت الأسبَابُ وَالداءُ واحِدُ

قَال كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ فِي بَغْدَادَ فِي زَمَنِ الخَلِيْفَةِ رحمه الله قَيْنَةُ أَخَذَتْ هَذَا البَيْتَ فَقَالَتْ:

مَنْ لَمْ يَمُتْ بِالسَّيْفِ مَاتَ بِغَيْرِهِذَلِيلَ القَفَا مَا ذَاقَ طَعْمَ الكَزَالِك

وَكَانَتْ تَنْشُدُ ذَلِكَ كَثيْرًا فَسُمِّيَتْ الكَزَالِكِيَّة. وَلَفْظَةُ الكزْلكِ كَلِمَةٌ مُرَكّبَةٌ مَعْنَاهَا السِّكِّيْنُ الصَّغِيْرَةُ الَّتِي يُنْحَتُ بِهَا فُوَاقُ السَّهْمِ وَاسْتَعْمَلَتُهُ العَوَامُ فِي السِّكِّيْنِ الكَبيْرَةِ الَّتِي يَحْمِلهَا العَرَاقِلَةُ وَالحَرَامِيَّةُ وَاللُّصُوْصُ وَمَنْ شَاكَلَهُمْ مَجَازًا وَاسْتِصْغَارًا لَهَا وَتَهْوِيْنًا عَلَى حَامِلِهَا فَيُقَالُ هِيَ كَزْلكَ.

ابْنُ هَرْمَةَ:

مَن لَم يَمُت عَبطَةً يَمُت هَرمًاالمَوتُ كَأس وَالمَرءُ ذَائِقُهَا
للشاعر ابن عبد ربه، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

مَا رغْبَةُ النَّفْسِ فِي الحَيَاةِ وَإِنْعَاشَتْ طَوِيْلًا فَالمَوْتُ لَاحِقُهَا
للشاعر أمية بن أبي الصلت، من قصيدة «اقترب الوعد والقلوب إلى»
يُوْشِكُ مَنْ فَرَّ مِنْ مَنِيَّتِهِفِي بَعْضِ غُرَّاتِهِ أَنْ يُوَافِقَهَا
للشاعر عِمران بن حطان، اقرأ القصيدة

مَنْ لَمْ يَمُتْ عَبْطَة. البَيْتُ يُقَالُ اعْتَبَطَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ شَابًّا مِنْ غَيْرِ مَرَضٍ وَأَصْلُ العَبِيْطِ الطَّرِيُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَيُرْوَى هَذَا الشِّعْرُ لأُمَيَّة بن أَبِي الصّلْتِ.

ابْنُ العَلَافِ:

مَن لَم يَمُت يَومَهُ يَمُوتُ غدًاأو لَم يَمُت فِي غَد فَبَعَدَ غَد

مِثْلُ قَوْلِ ابنِ العَلَّافِ يَرْثِي هرًّا وَذَلِكَ مِنْ قَصِيْدَةٍ أَوَّلُهَا:

يَا هِرُّ فَارَقْتَنَا وَلَمْ تَعُدْوَكُنْتَ مِنَّا بِمَنْزِلِ الوَلَدِ
للشاعر ابن العلاف، اقرأ القصيدة
مَنْ لَمْ يَمُتْ يَوْمَهُ يَمُوْتُ غَدًاأَو لَمْ يَمُتْ فِي غْدٍ فَبَعْدَ غَدِ

مَا أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لابْنِ أَبِي مُرَّةَ:

إِنْ وَصَفُوْنِي فَنَاحِلُ الجسَدِأَو فَتَّشُوْنِي فَأَبْيَضُ الكَبدِ
للشاعر شَمروخ، اقرأ القصيدة
ضَاعَفَ وَجْدِي وَزَادَ سَقْمِيإِنْ لَسْتُ أَشْكُو الهَوَى إِلَى أَحَدِ
آهٍ مِنَ الحُبِّ آهٍ مِنْ كَبِدِيإِنْ لَمْ أَمُتْ فِي غَدٍ فَبَعْدَ غَدِ
للشاعر شَمروخ، اقرأ القصيدة
جَعَلْتُ كَفِّي عَلَى فُؤَادِي مِنْحَرِّ الهَوَى وَانْطَوَيْتُ فَوْق يَدي
للشاعر شَمروخ، اقرأ القصيدة
كَأَنَّ قَلْبِي إِذَا ذَكَرْتكُمْفَرِيْسَةٌ بَيْنَ سَاعِدَي أَسَدِ
مَن لَم يُنِلكَ البِّر فِي حَيَاتِهِلَم تَبكِ عَينَاكَ عَلَى وَفَاتِهِ
مَن لَم يُواسِ النَاسَ من فِضلهِعرَّضَ لِلإدبَارِ إِقبَالَها
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «ما أحسن الدنيا وإقبالها»

قَبْلهُ:

مَا أَحْسَنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالِهَاإِذَا أَطَاعَ اللَّهَ مَنْ نَالَهَا
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «ما أحسن الدنيا وإقبالها»

مَنْ لَمْ يُوَاسِ النَّاسَ مِنْ فَضلِهِ. البَيْتُ. وَمَعْنَاهُ مَأْخُوْذٌ مِنْ قَوْلِ رَسُوْلِ اللَّهِ ﷺ: مَنْ اتَّصَلَتْ نِعَمُ اللَّهِ عَلَيْهِ كَثُرَتْ حَوَائِجُ النَّاس إِلَيْهِ فَمَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ تِلْكَ المُؤَنَ عَرَّضَ لِلزَّوَالِ تِلْكَ النِّعَمَ.

قَبْلهُ:

مَن لَم يُؤَدّبهُ الجَمِيلُفَفي عُقُوبَتِهِ صَلاحُه
للشاعر هارون الرشيد، اقرأ القصيدة

خِيارُ بنُ نَجاحُ:

مَن لَم يُؤَدبهُ وَالدَاهُأَدّبَهُ اللَّيلُ وَالنَّهَارُ
للشاعر إبراهيم بن المهدي، اقرأ القصيدة

عَبدُ اللَّه بنُ طاهرٍ:

مَن لَهُ كسرَةٌ يَعيشُ عَن النَّاسِ غَنيًّا بها فَذَاكَ الأَمِيرُ
للشاعر عبد الله بن طاهر، اقرأ القصيدة
كَيْفَ عَيشُ امْرِئٍ لَهُ كُلَّ يَوْمٍعَلَمٌ دُوْنَ بَابِهِ مَنْشُوْرُ
وَإِذَا الرِّيْحُ حَرَّكَتْ صَوْتَ طَبْلٍمِنْ بَعِيْدٍ فَقَلْبُهُ مَذْعُوْرُ
للشاعر عبد الله بن طاهر، اقرأ القصيدة
يَا غَنِيًّا عَنِ العَسَاكِرِ وَالبَعْثِهَنِيئًا لَكَ المقِيْلُ الوَثِيْرُ

مَنْ لَهُ كِثْرَةٌ. البَيْتُ

اليَزيديُ البَصرِيُّ:

مَن لي بِأَن تَعقِلَ حَتَّى تَرَىكَم لكَ فِي العَالَم مِن عَايِبِ

قَبْلَهُ:

قَد ضِقْتُ ذَرْعًا بِكَ مُسْتَصلِحًاوَأَنْتَ مُزَوَّرٌ عَنِ الوَاجِبِ

مَنْ لِي بِأَنْ يَعْقِلْ حَتَّى تَرَى. البَيْتُ

هُوَ أَبُو القَاسَمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّد بن أَبِي مُحَمَّدٍ اليَزِيْدِيُّ البَصْرِيُّ.

مَن لي بِإنسَانٍ إِذَا حَدَّثتُهُوَجَهلتُ كَانَ الحلمُ رَدَّ جَوابهِ

قَوْلُهُ: مَنْ لِي بِإِنْسَانٍ إِذَا حَدَّثْتهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَإِذَا ظَمِئتُ إِلَى المُدَامِ سَكِرْتُمِنْ أَلْفَاظِهِ وَرُوِيْتُ مِنْ آدَابِهِ
جَذْلَانَ يَحْتَمِلُ الأَذَى عَنْ قُدْرَةٍوَاللَّاذِعَاتُ الصُّمُّ تَحْتَ ثِيَابِهِ
وَتَرَاهُ يُصْغِي لِلحَدِيْثِ بِسَمْعِهِوَبِقَلْبِهِ وَلَعَلَّهُ أَدْرَى بِهِ

الرّضيّ المُوسَوِيُّ:

مَن لِي ببَارِقِ وَعدٍ خَلفَهُ مَطَرٌوَكَيفَ لي تعَابٍ بَعدَهُ خَجَلُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «حب العلى شغل قلب ما له شغل»

الحمانُي العَلويُّ:

مَن لِي برؤيَةِ مَن قَد كُنْتُ آلفُهُوَبالشَباب الذَّي وَلَّى وَلَم يَعُد
للشاعر الحماني الكوفي، اقرأ القصيدة

ابْنُ السَّاعَاتي:

مَن لي بسِلم مِنَ الأيَّام آمُلُهُوقَلَّ مَن حَارَبَ الأيَّامَ فَانتصَفَا
للشاعر ابن الساعاتي، من قصيدة «خان الشباب ومال الدهر وانحرفا»

بعده:

لَمْ يَبْقَ آتٍ تُسَرُّ النَّفْسُ بُغْيَتُهُلَا أَسْأَلُ الدَّهْرَ إِلَّا رَدَّ مَا سَلَفَا

ومن باب (مَنْ لِي) قَوْلُ المِتْبَعِيِّ:

مَنْ لِي بِعَيْشِ الأَغْبِيَاءِ فَإِنَّهُلَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ مَنْ لَا يَعْلَمُ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

سَلَخَهُ أَبُو نَصْرُ بنُ نُبَاتَةَ فَقَالَ:

مَا بَالُ طَعْمِ العَيْشِ عِنْدَ مَعَاشِرٍحُلْوٌ وَعِنْدَ مَعَاشِرٍ كَالعَلْقَمِ
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة
مَنْ لِي بِعَيْشِ الأَغْبِيَاءِ فَإِنَّهُلَا عَيْشَ إِلَّا عَيشُ مَنْ لَمْ يَفْهَمِ
للشاعر الأرجاني، من قصيدة «لو كنت أجهل ما علمت لسرني»

أَبُو الطّيبِ المُتنبي:

مَن لِي بفَهم أُهَيلِ عَصرٍ يدَّعيأَن يُحسَبَ الهِنديُّ فيهم بَاقِلُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لك يا منازل في القلوب منازل»

ابْنُ البَيَاضِيّ:

من لِي بكِتمانِ مَا ألقَاهُ من أَلمٍفَظَاهِرِي مُعربٌ عَن باطِن الحَالِ

الرَّضِيّ المُوسَويّ:

مَن لِي بِمَن أنَ بَانَ عَيبُ خَليلِهِغَطَاهُ عَن شَانئيهِ أَو مَن يَصدقُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ما رقع الواشون في ولفقوا»

ابْنُ المُعَلّمِ:

مَن لِي بمن قَلبُه قَلِبي فَأسمِعُهُبثّي فَيبسطُ من عُذري وَيُوسعُهُ
للشاعر أبو العباس البيع ابن الدبيثي، اقرأ القصيدة

أَبْيَاتُ أَحْمَد بنِ جَعْفَرَ الدُّبَيثيِّ الوَاسِطِيِّ المَعْرُوْفِ بِابْنِ المُعَلِّمِ مِنْ قَصِيْدَةٍ أَوَّلُهَا:

يَرُوْمُ صَبْرًا وَفَرْطُ الوَجْدِ يَمْنَعُهُوَسَلْوَةً وَدَوَاعِي الشَّوْقِ تَرْدَعُهُ
للشاعر أبو العباس البيع ابن الدبيثي، اقرأ القصيدة

يَقُوْلُ مِنْهَا:

رَوَّعْتَ يَا دَهْرُ قَلْبِي بِالبِعَادِ وَكَمْقَدْ بَاتَ قَلْبي وَلَا شَيْءٌ يُرَوِّعُهُ
للشاعر أبو العباس البيع ابن الدبيثي، اقرأ القصيدة
وَكَمْ مَرَامٍ لِقَلْبِي لَيْسَ يَبْلُغُهُتَصدُّهُ عَنهُ أَسْبَاب وَتَمْنَعُهُ
للشاعر أبو العباس البيع ابن الدبيثي، اقرأ القصيدة

كَأَنَّمَا آتَتِ الأَيَّامُ جَاهِدَةً .. لَمَّا تَبَدَّدَ شَمْلِي لَا تجمِّعُهُ

وَأَنْتَ يَا بَيْنَ قَلْبِي كَمْ تَذَوَّقَهُمَرُّ الأَسَى وَفُؤَادِي كَمْ تُجَرِّعُهُ
للشاعر أبو العباس البيع ابن الدبيثي، اقرأ القصيدة

مَنْ لِي بِمَنْ قَلْبُهُ قَلْبِي فَأَسْمَعُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

قَلَّ الوَفَاءُ فَمَا أَشْكُو إِلَى أَحَدٍإِلَّا أَكَبَّ عَلَى قَلْبي يَقْطِّعُهُ
للشاعر أبو العباس البيع ابن الدبيثي، اقرأ القصيدة
يَا خَالِيَ القَلْبِ قَلْبِي حَشْوُهُ حُرَقٌوَهَاجعَ اللَّيْلِ لَيْلِي لَسْتُ أَهْجعُهُ
للشاعر أبو العباس البيع ابن الدبيثي، اقرأ القصيدة
إِنْ خُنْتَ عَهْدِي فَإِنِّي لَمْ أَخُنْهُوَإِنْ ضيَّعْتَ وُدِّي فَإِنِّي لَا أُضَيِّعُهُ
للشاعر أبو العباس البيع ابن الدبيثي، اقرأ القصيدة
هَذَا مَقَامُ ذَلِيْلٍ عزَّ نَاصرهُيَشْكُو إِلَيْكَ فَهَلْ شَكْوَاهُ تَنْفَعُهُ
للشاعر أبو العباس البيع ابن الدبيثي، اقرأ القصيدة
يَلُوْمُهُ فِي الهَوَى قَوْمٌ وَمَا عَلِمُواأَنَّ المَلَامَةَ تُغْرِيْهِ وَتُوْلعُهُ
للشاعر أبو العباس البيع ابن الدبيثي، اقرأ القصيدة
تَمُرُّ أَقْوَالُهُمْ صَفْحًا عَلَى أُذُنِيمَرَّ الرِّيَاحِ بِرَضْوِي لَا تُزَعْزِعُهُ
أَقُوْلُ أسْلُو فَتَأَتِيْنِي مَحَاسِنُهُعندي بِكُلِّ شَفِيْعٍ لَسْتُ أَدْفَعُهُ
مَنْ مُنْقِذِي مِنْ نَدَى مَنْ لَيْسَ يَرْحَمُنِييَقْتَادُنِي لِلهَوَى المُرْدِي فَأَتْبَعُهُ
آتِيْهِ بِالصِّدْقِ مِنْ قَوْلي فَيُتْبِعُهُظَنًّا وَيَكْذِبُهُ الوَاشِي فَيَسْمَعُهُ

ابْنُ شَمسِ الخلَافَةِ:

من لِي بيَومٍ مِن زمَانيوَاحد يَدنُو إليَّ براحَة أَو يُقبِلُ

أَعشَى بَاهِلَةَ:

مَن لَيسَ فِي خَيرِه شَرٌّ يُكَدِّرُهُعَلى الصَّديق وَلَا فِي عُوده خَوَرُ

أَبْيَاتُ الأَعْشَى يَرْثِي المُنْتَشِرَ بنَ وَهَبٍ البَاهِلِيِّ، وَكَانَ أَحَدَ رَجِّيْلِيّ العَرَبِ، فَيُقَالُ إنه كَانَ يَلْحَقُ الظَّبي فِي عَدْوِهِ.

إِنِّي أَتَتْنِي لِسَانٌ لَا أَسرُّ بِهَامِنْ عَلُ لَا عَحَبٌ فِيْهَا وَلَا سخرُ
فَبِتُّ مُرْتفِقًا لِلنَّجْمِ أَرْقُبُهُحَيْرَانُ ذَا حَذَرٍ لَوْ يَنْفَعُ الحَذَرُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.