لا يَتلافى المُشْفِي على عَطَبهِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
لا يَتلافى المُشْفِي على عَطَبهِوعاسلاتُ الرماحِ تحْدِقُ بِهْ
أَلا كريمٌ يَذودُ عنه كمايذودُ عن أَهِله وعن نَشبِهْ
يشرع في نحرِهِ السِّنانُ ولايشرعُ كفُّ العَدوِّ في سَلَبِهْ
يسعى الفتى في الحياةِ مُجْتَهِداًوانما سعيُه الى عَطَبِهْ
كراكبِ الخِمْسِ غيرَ مُتَّئِدٍيُقَرِّبُ منه الوُرُوْدَ في قُربِهْ
وهلْ حياةٌ للمرءِ نافعةٌتنفُدُ في كدِّهِ وفي تَعبِهْ
من لم تؤدبهُ نفسُه قَعَدَتْهِمَّتُهُ بالكثيرِ من أَدبِهْ
قد وعظَ الدهرُ كلَّ ذي أَملٍيَهْــــرُبُ مــــن صِدْقِهِ الى كذِبِهْ
لو أَنَّ شيئاً من صَرفهِ عَجَبٌكانَ غرورُ الرجالِ من عَجبِهْ
مستيقظٌ لا يَرى مُحَاربَهُونائمٌ لا ينام عن طَلَبِهْ
يلهو عن الشُّغلِ بالفَراغِ ومنْيسألُ حظَّ السَّعيدِ عنْ سَببِهْ
يتعب فيه بكلِّ جارِحَةٍفنحنُ لا نستريحُ من تعبِهْ
مَن رفعَ الهمَ عن مَطامِعِهِأَرفــــعُ مــــن دُرِّهِ ومــــن ذَهَــــبِهْ
ما لِحَمَامِ الأَراكِ منتشياًيَحْسَبُ شَوقي والحُزْنُ من جَلبِهْ
بل رامَ في الحُبِّ أَنْ أُساعدهُوأَينَ جِدِّيَ في الحُبِّ من لَعِبِهْ
لا وجلالِ العُلا وتُربةِ اسماعيلَ ما لمته على طَربِهْ
وهلْ يلامُ الفَتى على خُلقٍكانَ قبيلَ الرضاعِ يلهجُ بِهْ
وبــــالحُسَامِ الذي حمائِلُهلُدْنُ القَنا والسيوفُ من قُربِهْ
أَعني الذي حارَ فيهِ واصفُهكافي الكفاةِ المظلومَ في لقبِهْ
لهفي على الفارسِ الذي كانتْ الأَقلامُ من سُمْرهِ ومن قُضبِهْ
عَهْدي به تأنس العُفَاةُ بهِويستعيذُ الأَعداءُ من رَهْبِهْ
ما قُضُبُ الهندِ في نُحُورِهُمُأَمضي ببطنِ القِرطاسِ من قَصبِهْ
أَينَ الاشاراتُ والبلاغةُ والايجازُ في لفظهِ وفي كتبِهْ
وأَينَ من يهتدي الهداةُ بهزالَ فزالَ الجَدْيُ عن قُطُبِهْ
نالَ من المكرمَاتِ غايتَهَامُنْتَسِبُ ينتَمي الى نسبِهْ
مَنْ شَرَفُ النفسِ والفعال لهُنارُ زِنادٍ تُغنيهِ عن حَطَبِهْ
لا يظهرُ البِشْرُ في رِضَاهُ ولايُعرفُ وجهُ القُطُوبِ في غَضَبِهْ
يُحْسَبُ جوعان من صداه وقديُحسَبُ حيناًظمآنَ من سَغَبِهْ
على مَجالِ الزمانِ معترضاًيحولُ من سَرجهِ الى قَتَبِهْ
تهلِكُ ريحُ الشمالِ اِنْ عصَفَتْفي ركضهِ والجَنوبُ في خببِهْ
الجو والأرض والفضاء معاًتضيقُ عن قصده ومُضطربِهْ
للشمس في أَوْجِهَا اذا صَعَدَتْمرتبةٌ في الدنوِّ من رتبِهْ
يعلم والحمدُ من مكاسبهأَنْ ليس حمدٌ الاَّ لمكتسبِهْ
انْ كانَ رزقُ الحريصِ يطلُبهُفما به حاجةٌ الى طلبِهْ
ما لُؤلُؤُ البحرِ في مواهبهالا كما يضمحلُ من حَببِهْ
ليتَكَ تدري وأنتَ مقتدرٌبعدَكَ ما نابتِ النوائب بِهْ
اِنَّ خُراسانَ جاشَ مِرجلُهاوعــــادَ رئبــــالُها الى كَلَبِهْ
وانتفضَ المُلكُ بعدَ مَاسِكشهِأَيُّ رباطٍ للعَظْمِ من عَصَبِهْ
اِذاً لروعــــتــــهــــا بذي لَجَبٍيَصْخَب مَرْوُ البلادِ في صَخَبِهْ
لا يدفعُ الناسُ ما قَضاهُ ومَنْيدفعُ صوبَ السَّحَابِ عن صَبَبِهْ
قالوا عليلٌ فقلتُ ليتَ بِنَاذاكَ الذي يشتكيهِ عن نَصَبِهْ
مِنْ حَسَدِي فيه ما أَلم بهِأَحْسُدُ أَعضاءَهُ على وصبِهْ
يا ليتني كنتُ من ملابسهِفي التربِ أَولا فكنتُ من تُرَبِهْ
ما لزمانٍ عَدا عليهِ عَدّتْعليه أُمُّ الربيقِ من نُوبِهْ
يأخذُ ساداتنا ويتركُنامستشفياً بالحُكاكِ من جَرَبِهْ
لا صَحِبَ العيشَ بعدَهُ أَحدٌواستَلَبَ القطعُ كفَّ مُسْتَلبِهْ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن نباتة السعدي، من العصر العباسي، وتقع في ٤٦ بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الباء.
بحر المنسرح: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن · قصائد أخرى رويّها الباء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الألف (٥٠)، البيت ٣٤
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف القاف (٣)، البيت ٨
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الميم (١٠)، البيت ٧
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الياء (٣)، البيت ٤
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.