حرف الياء (٣)

يُسَهَّدُ مَبنيٌّ وَيُقفرُ عَامِرٌوَيصفِرُ مَملوء ويَخمَدُ وَاقِدُ

وتَفترقُ الآلافُ مِن بَعدِ صحبَةٍوَكَم شاهدَت ممَّا ذكَرتُ الفَراقِدُ

يُحمْحِمُ للشَّعيرِ إذا رآهُويَعبسُ أن رأى فأسَ اللَّجامِ

يَحنُّ إلى الأُلَّافِ قَلبِيوإنَّهُ إذا شَاءَ ألافُهُ لَصَبُورُ

أبِيتُ أناجي الهمّ حَتَّى كأننِّيبأيدِي عُدَاةٍ ثائرينَ أسيرُ

وَأرعَي نجوُمَ الليلِ حَتَّى كأَنَّمايُشِيرُ إليها بالبَنَانِ مُشِيرُ

لَعل الّذي لَا يَجمعُ الشَّملَ غَيرُهُيُديِرُ رَحَى شِعبِ الهوَى فَيدُورُ

فَتسكُن أشجَانٌ وَنلقَى أحبَّةًويورقُ غصنٌ للسُّرورِ نَضيِرُ

يَحنُّ إلى جاراتِهِ عِندَ شَبعِهِوَجَارَاتُهُ غَرثى تَحِنُّ إلى الخُبزِ

يَحوي النّباهَة مَن تَقدَّمَ فَضلُهُلا مَن تقدَّمَ عَصرهُ وأوَانُهُ

هَل ضرَّ أحمَدَ وَالمُعَلَّى سَهمُهُإِذ كَانَ بَعَدَ الأنبياءِ زمَانُهُ

يَحيَى بِهم لُؤمُ الوَرَى مَا عُمِّرُواوإذا هُمُ مَاتَوا يَموتُ اللُؤَمُ

حُلماءُ وَالحَربُ العَوانُ سَفِيهَةٌسُفهَاءُ عِندَ الضَّيفِ وَهو حَليمُ

يُحيِّي النَّاسُ كُلَّ غَنيِّ قَومٍوَيَبخلُ بالسَّلامِ عَلى الفَقيرِ

وَيُوسعَ للغنيِّ إذا رأوهويُحيَّا بالتَّحِيَّةِ كَالأَمِيرِ

يُخادِعُ ريبَ الدَّهرِ عَن نفسِهِ الفَتَىسَفاَهًا وَريبُ الدَّهرِ لابدَّ خادِعُه

وَيَطمَعُ فِي سَوفٍ وَيَهلِكُ دُونَهاوَكَم من حَريصٍ أهلكَته مَطامعُه

وَكل أخي دُنيا بهَا مُتَمسِّكٌسَتُفَكُّ عما فِي يَديهِ أَصَابعه

يَخافُ عَلَى نَفسِهِ مَنْ يَتوبُفَكيفَ تُرى حَال مَن لا يَتوبُ

أَلسنَا نَرى شهَواتِ النُّفُوسِتَفنَى وتَبقى عَلينَا الذُّنُوبُ

يخافُ عليَّ المَشَرفيَّ ومُدتِيإلى أجلٍ لَو يعلَمونَ قَريبُ

يُخبِّرُكُم أنهُ ناصِحٌوفِي نُصحِهِ ذَنبُ العَقرَبِ

يُخبِرنَا عَن وُجودِهِ بشِرُ وَجهِهِوَقبلَ طُلوعِ الفَجرِ تأتي بشائِرُه

يَختالُ ذُو المَالِ الكثيرِ لِعزِّهِومن العَجائِب مُفلسٌ مُختالُ

يَختَلِفُ النَّاس مَا لَم يَجتَمع لَهمُولَا خِلافَ إذا ما استجمَعت مُضرُ

أَمَّا الملوُكُ فإنَّا لَا نَلين لَهُمحَتَّى يلينَ لضرس المَاضِغ الحَجرُ

يَخرَسُ الدارعُونَ فيهَا فَمَايُسمَعُ إِلَّا كَلامُ الحَديدِ

وَلقد علمتُ على تجنّبني الرّدَىأَنَّ الحصونَ الخيلَ لا القُرى

إِنّي وَجدتُ الخَيلَ عزًّا ظاهِرًاتجني منَ الغُمَّى ويكشفن الدُجَى

وَيتبين بالثغرِ المَخوف طليعةًوَيتبين للصُعلوكِ جمَّةَ ذي الغِنَى

يَخرُجن من خَلَلِ العَجاج عَوابسًاكأصابع المقَرورِ أُقعِي فاصطَلَى

يَخُصُّ البَعيدَ بإحسانِهِوذوُ القُربِ مِن سيبهِ مُخفِقُ

كَمِثل العيونِ تَرى مَا نأَىوَلَيست تَرَى مَا بهَا يلصَقُ

يَخطبُونَ العُلى وَينأونَ عَنهاوالقَوافِي تجرُّهُم بالحِبَالِ

يُخفي العَدَاوةَ وهِي غيرُ خَفيِّةٍنَظَرُ العَدوِّ بِمَا أسرَّ يبَوحِ

هَذَا الَّذي خَلَتِ القرونُ وَذِكرُهُ وَحَديثُه فِي كُتبها مَشروُحُ

لَو فُرّقَ الكَرَمُ المُفرّقُ مَالَهُفي الناسِ لَم يَكُ في الزّمانِ شحيحُ

وَذَكيُّ رائحة الرّياضِ كَلَامُهَاتَبغي الثناءَ عَلَى الحَيَا فَتنوُحُ

جُهد المُقِلِ فَكيفَ بِابنِ كَريمةٍتُوليهٍ خيرًا وَاللسَانُ فَصيحُ

يَخلعُ فِيكَ العِذارَ قَومٌفَكيفَ من مَا لَهُ عِذارُ

يَا شمسُ يا بَدرُ يَا نَهارُأنتَ لَنا جَنَّةٌ وَنَارُ

وَصلٌ وَمن بَعدهِ صدُودٌكالخَمرِ بَعدهَا خُمَّارُ

يَخونُكَ ذوُ القُربَى مرارًا ورُبَّمَاوَفى لَكَ عِندَ العَهدِ مَن لا تُناسِبه

يَخونُكَ في المَودَّةَ مَن تُواخيومَا لَكَ لَا يَخونُكَ فِي الوِدادِ

أخوكَ عَلَى المعَاشِ مُعينُ صدِقٍوَنالكَ للمعَاشَ وَللمعَادِ

يُخوِّفُنِي بالقَتلِ قَومِي وإنَّماأموتُ إذا جاءَ الكِتَابُ المؤجَّلُ

لعلَّ القنَا تدُني بأَطرافها الغِنىفَنحيَى كرامًا أَو نموتَ فَنُقتَلُ

وإِنَّكَ إِلَّا تَركَبِ الهَولَ لَا تنلمنَ المَال مَا يَكفي الصَّديق وَتفُضُلُ

إِذَا القرنُ لَاقَاني ومَل حَيَاتَهُفَلستُ أبالي أيُّنا مَاتَ أوّلُ

يُخوِفُنِي مِن سوءٍ رأيكَ مَعشرٌولا خوفَ إِلَّا أن تجوُرَ وتَظلُما

يَخيبُ الفَتَى مِن حيثُ يُرزقُ غَيرهُويُعطَى الفَتَى مِن حيثُ يُحرَمُ صَاحِبُه

وَيختَلفُ الرّزقَانِ وَالسَّعي وَاحدٌإِلَى أن تَرى إِحسَانَ هَذَا لذَا ذَنبَا

يُدافِعُ ضن أحسَابكُم بِلسانِهِوَيَرِبُّ عَنكُم بالحُسامِ المُهنَّدِ

يَداكَ هُمَا أوكَتَا زِقَّهُوفُوكَ هُوَ النَافِخُ المُلهِبُ

وَقُلنا عَفَا اللَّهُ عمَّا مَضىهَلُمَّ نَتُوبُ ولَا نذنبُ

فإِن نَحنُ عُدنا إلى مثلهَافلَا أعتَبَ اللَّهُ مَن يُعتبُ

يَدَاكَ يدٌ تَطولُ إلى المخازِيوعَن طَلَب العُلَى خُلِقَت قَصِيرَه

يَدٌ تراهَا أَبَدًا فَوقَيَدٍ وتَحتَ فَوقَ

مَا خُلِقَت إِذ خُلِقَتإِلَّا لسَيفٍ وَقَلَم

يَدَّعِي العِلم بالنّجُوم كَمَاقَد يدّعي مثلَ ذاك في كلِّ أَمرِ

وَهوَ في ذاك ليسَ يَدرِيولَا يَدرِي منَ النَّوك أنَّهُ ليس يَدري

يَدُ المَعروفِ غُنمٌ حَيثُ كَانتُتَحمَّلَها كفُورٌ أو شَكورُ

فِفي شكرِ الشَكورِ لَها جَزاءُوعَندَ اللَّهِ مَا كَفَر الكَفُورُ

وَمَا نعمةٌ مَكفُورَةٌ أن صَنعتُهاإلى غمرذي شكرٍ بمَانِعتِي أُخرى

تَأولِي جَميلًا مَا حييتُ فإنّنيإذا لم أُفَد شَكرًا أفدت بهِ أجرًا

يَداهُ يدٌ تَنهلُ بالخَيرِ والنَّدىوأُخرى شَديدٌ بالأعَادِي ضَريرُهَا

وَنارَاهُ نَارٌ تجلبُ الضَّعيفَ للقرىوَأُخرى يُصيب المُجرمين سَعيرُهَا

يُدبِّرُهُ مَلِكٌ قَاهِرٌ بِهضــمِ القَويِّ وَجبرِ الضَّعيفِ

يُدرِكُ المَوتُ كُلَّ حَيٍّ وَلَوأخفتهُ عَنهُ فِي حِضنها الجَوزاءُ

يَدعون سِوارًا إذا احمرَّ القَنَاولِكلِّ يَوم كَريهةٍ سَوَّارُ

أجَنُوبُ إِنَّكِ لو رأيتِ فَوارسيبالسيفِ حينَ تُبادِرُ الأشرارُ

سَعَةَ الطّرِيق مخافةً أن يَوسرووَالخَيلُ تتَبعَهم وَهم فرَّارُ

يَدفَعُ أسبابَ الأذى عَن نَفسِهِورُبمَّا جرَّ الأذى دفعُ الأذى

يَدُكَ عِندِي قَد أبرَّ ضياؤُهَاعَلَى الشَّمس حَتى كاد يَخبُو سِراجُهَا

يَدُكَ بِمعنًى واحِدٍ كُلُّ فَاخِرٍوقَد جَمَعَ الرَّحمن فيكَ المفَاخِرا

يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَاتبسَوَادٌ بِأَظفَارِهِ رَاتِبُ

فإِن كَانَ هَذَا دَليلًا لَنافإسكَافُنَا كاتبٌ حَاسِبُ

يَدي حَرَجَتنِي أَخطأتُ أَو تعمَّدتُفهَل إلي من صَبر عَلَى ذاك من بُدٌّ

وَلَو غيرَ جلدِي رَابني لجذَذَتُهُوَكُنتُ بهِ طَبًا ولكِنَّهُ جلدِي

يَدُلُّ عَلَى قَبيحَ الفِعلِ مِنكُموأصلكُمُ وُجُوهَكمُ القِباحُ

يَدلُّ عَلَى مَعروُفهُ حُسنُ وَجههِ وَمَا زَالَ حسنُ الوَجهِ إحدى الشَواهِدِ

وَمن المَوالِي مَولَيانِفمِنهُمَا مُعطي الجَزِيلِ وبَاذِلُ النَّصرِ

ومنَ المَوالِي ضَبّ جذلةٍلحزِ المرُؤَةِ ظَاهِرِ الغمرِ

يَجنِي عَلَيك بمَا استَطَاعولا يعُطِيكَ عندَ غنًى ولَا فَقرِ

وَإذا حَباكَ اللَّهُ أَرغَمهُدعَا لِتُصبح غيرَ ذِي وَفرِ

وَمَولًى كَمولَى الزّبرُقانِ دَمَلتهُكَمَا دُملت سَاقٌ بها من كَسرُ

تَرَى الشرَّ قَد أَفنَى دوابرَ وَجهِهِكَضبِّ الكُدَى فنى بَراثِنَهُ الحَفرُ

تَراهُ كأنّ اللَّهَ يَجدَعُ أنفهُوأذنَيهِ أن مولَاهُ ثابَ لَهُ وَفر

ومَولًى عَصَانِي وَاستبَدّ برأيهِكَمَا لم يُطَع باليقين قَصِيرُ

فلَّما رأى ما غِبُّ أَمرِى وَأمرِهوناءَت بأعجازِ الأمُورِ صدُورُ

تَمنى نَييشًا أَن يَكُونَ أَطَاعَنِيوَقَد حَدَثت بَعدَ الأمُور أمورُ

وَإنَّكَ يا قَطِينُ وَلَستَ منهمُلأَلأَمُ مَالكٍ عَقبًا وَريشا

تناءَت منكُم عُدُسُ بنُ زيدٍفَلم تعرفكمُ إِلَّا نئيشَا

يُدنَى الأَراكُ فيُمسِي وَهو مُلتَثِمٌثغرُ الفَتَاةِ ويُلقَى العُوذُ في اللهبِ

لَا غَروَ إن كَان من دوني يَفوُزُ بكُموَأَنثني عنكُم بالويلِ وَالحَربِ

يَدي ألفَتَ بَذلَ النَّوالِ فَلَونَبت عَن الجُود يَومًا قُلتُ مَا هَذهِ يَدي

يُديرُ لِحاظًا حَشوُهَا عَائرُ القَذَىفَيُفصِحُ عَن بُغضٍ بِغيرِ مَقالِ

ومَولى يُناسِيني الضّغائِن بينَنَاوَمَا خَطَر النِّسيَانُ منه بِبَالِ

وكَررتُ عَليهِ الحلم حَتّى قَتلتُهُبيضِ أَيادٍ لا بزُرقِ نِصَالِ

يُذَكّرُني حَاميمَ والرُمحُ شَاجرٌفَهلَّا تَلا حَاميمَ قَبلَ التقدُّمِ

وَأَشعَثَ قوّامٍ بآياتِ رَبِّه قَليلٍفيما تَرى العَينُ مُسلمِ

هَتَكتُ بصَدر الرِّمحِ حضنَي قَميصِهِفخرَّ صريعًا لليَدينِ ولِلفَمِ

عَلَى غَيرِ شيءٍ غيرَ أَن ليسَ تابعًاعَليًا وَمن لَا يتبع الحقَّ يَندَمِ

يُذكّرُني مَقَامِي في ذُراكُممَقَامِي أمسِ في ظلِّ الشَبابِ

تُبارُونَ الرِّياح إِذَا تَبارتوَتمتثلونَ أَفعَال السَّحابِ

يُذكّرنيهم كُلَّ خَيرٍ رأيتهُوشرٍّ فَمَا انفكَّ مِنهم عَلَى ذكر

سَقى اللَّهُ أجسادًا وَرَائي تَركتُهابحَاضرِ قنّسرِينَ مِن سَيلِ القَطْرِ

يَذُمُّ لمُهجَتِي ربِّي وسيفِيإذا اجتاحَ الوَحيدَ إلى الذِّمامِ

يَذمُّونَ دُنيا لَا يَغبُّونَ درَّهَاولَم أر كَالدُّنيا تُذمُّ وتُحلبُ

يُذيعونَ العُيوب وأعجزَتهُموأيُّ الغُنمِ يُوجدُ فِي الحُسَامِ

يُراجِعُنِي حِلمُ النّهى فَيَصدُّنِيويُدرِكنِي طَبعُ الأنامِ فأجزعُ

يُرادُ مِنَ القَلبِ نِسيانُكُموتأبَى الطِّباعُ عَلَى النَّاقِلِ

يَرَاهَا بعينِ الشَوقِ قَلبِي عَلَى النَّوَىفَيحظَى وَلَكِن مَن لِعَينِي بِرؤيَاهَا

يَرَاهَا قَريبًا مَن رآها وَنيلُهامَكانَ الثُّريَا مِنكَ أو هي أبعدُ

كَفِعلِ شَمُوسِ الجبلِ لَا هِي تَرعَويالزجر ولَا تَدنو لمن تَتَوَدَّدُ

يُربُّ النَّدى يَأتِي مِن الخَيرِ إنَّهُإذا اصطنَعَ المَعرُوفَ زَاد وتَمَّما

يَرتدُّ عَنهُ جَريحًا مَن يُسالِمهُفَكيفَ يَسلَمُ مِنهُ مَن يحارِبُهُ

يُرجَّى كُلُّ ذي سَفرٍ إيابًاوَسَفرُ المَوتِ لَيسَ لَهمُ إيابُ

يَرجُو الثّرَاءَ وبَرجُو الخُلدَ مُجتَهِدًا ودونَ مَا يرتَجى الأقدارُ والأجلُ

يَرجو الأبُ الطِفلَ الصَّغيرَ وَطَالمَاهَلَكَ الوَليدُ وعَاشَ فِينا الوَالدُ

يَرجونَ عَثرةَ جَدِّنَا ولَو أنَّهُملا يَدفَعونَ بِنا المكارِهَ بادُوا

يُردُّ أبو الشِّبلِ الخميسِ عَنِ ابنِهِويُسلِمُهُ عِندَ الولادَةِ للنَّملِ

يُردنَ ثراءَ المَالِ حَيثُ وَجدَنهُوشَرخُ الشَّبابِ عِندهُنَّ عَجيبُ

فإن تسألُوني بالنِّساءِ فإِنَّنيخَبيرٌ بأدواءِ النساءِ طَبيبُ

يَرسُبُ الدُّر في البحَارِ ويَعلوهُ غثاءُ الأزبادِ والأقداءِ

وَهو لَابدَّ أَن يرامَ فَيستَخرَجَيومًا مِن لُجَّةٍ خَضراءِ

ثم يَعلو من بَعد ذلك في التيجــانِ هامَ الأكابِرِ العُظمَاءِ

يَرفَعُكَ اللَّهُ بالتَّكرّم والتَّقوىفَتَعلوا أنَتَ تقتَصِد

يَرفَعُكَ اللَّهُ مَا شاءَفلَا تَزدادُ إِلَّا تَواضُعًا وكَرَم

يَرقُدُ النَّاسُ آمنينَ وَرَيبُالدَّهرِ يَرعاهُم بمقلةِ لِصِّ

يَرمِي بِهمَّتِهِ أقصى مسافَتهاولَا يُريدُ عَلَى مَعروفِهِ ثَمَنا

فبجُودِهِ مُتعبُ شكري وَمنَّتِهِفَكُلَّما زِدتُ شكرًا زَادَني مِنَنَا

يَروحُ إذا راحُوا ويَغدو إذا غَدواوعَمَّا قليلٍ لا يَروحُ ولَا يَغدُو

يَروحُ بالنُّوقِ رَاعِيها فأدفَعُهاإلى العُفاةٍ كَمَا راحَتْ بِراعِيها

يَروقُكَ الشَّيءُ حِينَ تُبصرُهُحَتَّى إِذَا مَا اختبَرتهُ فَبُحا

يَروقُكَ مَرأى ثمَّ تَسبرُ صُنعَهُفَتَلقَى مِن الإحسانِ مَا يَفضلُ الحُسنَا

ضَمِيرٌ عَلَى غيرِ السَّلَامةِ مَا انطَوىوقَلبٌ إلى غير الفضائلِ مَا حنَّا

يَروقُكَ مِن بَنِي الدُّنيا جُسومٌوتَقبحُ حِينَ تَقتُلُهما اختِبَارا

وَتَحِسبُ أَنَّ وُدَّهُمُ صَحيحٌوَنَارُ البغضِ تَسْتَعرُ استِعَارا

يَروقُكَ مِن سَعدٍ بِن عَمرٍ وَجُسُومُهاوتزهَدُ فِيها حِين تَقتُلُها خبرا

يَرومُ أذى الأحرارِ كُلُّ مُلاءِمٍوَيَنطقُ بالعَوراءِ مَن كَانَ مُعوَرا

يَرومُ القَوم منقَصتي وهَضمِيويأبَى اللَّهُ هَضمِي والحُسامُ

يَرومُ شَفِيعًا مِن سِواهُ جَهَالةًولَا شافِعٌ مِثلُ الحَبيبِ المضَاجِعِ

يَرومُ نُصحِي أقَوامٌ وَرَوْا كَبِدِيوالعَجزُ أنْ يُجعلَ الموْتُورُ مُنتَصِحا

إِن عَاينَوُا نعمةً مَاتوُا بهَا كمدًاوَإن رأَوا نحُمّةً طَارُوا بهَا فرحا

يَرونَ منَ الذُّعرِ صوتَ الرِّياحصَهيلَ الجِيادِ وَخفقُ البُنودِ

يُروِّعُهُ السَّرارُ بِكُلِّ شيءٍمخافةَ أن يكونَ بِهِ السَّرارُ

يَروي النَّسيمَ أحَادِيثًا مُعَنعَنةًوالقَلبُ يرويهِ مَحذوفَ الأسَانيدِ

يَرَى البُخلَ لَا بُبقي عَلَى المَرءِ مَالَهُويَعلَمُ أَنَّ المرءَ غَيرُ مُخلَّدِ

يَرَى الجبَناءُ أَنَّ الجُبنَ عَقلٌوتِلكَ خَديعَةُ الطَّبعِ اللَّئيمِ

وَكُلُّ شجاعَةٍ فِي المرءِ تُغنِيولَا مثل الشجاعَة في الحَكِيم

وَكَم من عائبٍ قولًا صَحيحًاوَافتهُ مِنَ الفَهمِ السَّقِيمِ

وَلَكِن تأخذُ الأفهامُ مِنهُعَلَى قَدرِ القرائِح وَالعُلوُمِ

يَرَى العَلقَم المأدوُمَ بالعِزِّ أريةيَمانيةً والضَّيمُ بالأري عَلقَما

يَرى العَواقِبَ في أثناءِ فِكرَتِهِكأنَّ أفكارهُ بالغَيبِ كُهانُ

لَا طرفةٌ مِنهُ إِلا تحتَهَا عَمَلكالدَّهر لَا دوَرَةٌ إِلَّا لَها شانُ

يَرَى المَرءُ أحيَانًا إذا قلَّ مَالهُإلى المَجدِ سَوراتٍ فَلَا يستَطيعُهَا

وَليسَ بخلٌ وَلَكِنَّ مَالَهُيقصّرُ عنهَا وَالبَخيلُ يُضيُّعُها

يَرَى النَّاسُ إقدامَ الغَبيِّ شَجاعةًومَن قَهر الأهواءَ بالحَزمِ أشجعُ

فألق عَلَى أَطمَاعِك اليأسَ إنَّهُمُصَابٌ فَوق مَا فيه مَطمَعُ

وَمَا النُّصحُ إِلَّا لِلعدَاوَة جَالبٌفَلَا تُولينَّ النصح مَن لَيس يَسمَعُ

وَخَادع يزدكَ النَّاسُ حبًا فماصفَت حيَاةٌ لمن لا يستَفزُّ ويَخدَعُ

ولَا تُعطِهِم صَفو الوِدَادِ فكُلّهمُلمَحض التَّصافي وَالودَاد مُضيّعُ

خَليلُكَ من أهدَى لك العَيبَ خاليًاحفاظًا وفي الإشهاد قدرك يرفعُ

وَمَا صدَّ عنّي منَ هَويتُ فَرُمتُهوَلو أَنَّ نفسِي حَسرةً تَتقَطَّعُ

يُريدُ المَرءُ أن يُعطِي مُناهُويأبى اللَّهُ إِلَّا مَا يشَاءُ

يُريدُ العَبدُ أَن يُعطى مناهُويأبَى اللَّهُ إِلَّا مَا أَرادَا

يقول المَرءُ فائدتِي وَمَالِيوتَقوى اللَّهِ أَفضَلُ مَا استَفَادا

يُريدُ المَعالِي عَاطلٌ عَن أداتِهاوَهَيهاتَ مِن مَحصوصةٍ طَيرانُها

يُريدُ المُلوكُ مَدَى جَعفرٍولَا يَصنعُونَ كَمَا يَصْنَعُ

وَكيفَ ينالوُنَ غَايَاتِهِوَهم يَجمعُونَ ولَا يَجمعُ

وَليسَ بأَوسَعِهم فِي الغِنَىوَلَكنَ مَعروُفَهُ أَوسَعُ

فَمَا خَلقُه لامرِئ مَطلبٌولَا لامرئٍ دُونَهُ مَقنَعُ

ولَا يَرفَعُ النَّاسُ مَن حطّهُولَا يَضَعُ النَّاسُ مَن يَرفعُ

بَديهتُه مِثلُ تفكِيِرهِمَتَى جئتَهُ فَهو مُستَجمعُ

يُريدُ بكَ الحُسَّادُ ما اللَّهُ دافِعٌ وسُمرُ العوالِي والحَديدُ المذرَّبُ

يَرَى دَرَجَاتِ المَجدِ لَا يستَطِيعُهَاويَقعدُ وَسطَ الَقومَ لَا يتكلَمُ

يُريدونَ أمرًا أنتَ فَوقَ مُرادهم بَاعٍوهَل يُسطَاعُ مسُّ الكَواكِبِ

يُريدونَ بِي سوءًا ويَنتَصِحُونَنيوَمن ذا الَّذي يُعطي مودَّتَهُ قَسرا

يَرَى رَاحةً فِي كَثرةِ المَالِ ربّهوَكثرةُ مَالِ المَرءِ للمرءِ مُتعبُ

يُرى ساكِنَ الأوصَالِ باسِطَوَجهِهِ يُريكَ الهُوينَا والأمور تطيرُ

وَليسَ لأعباءِ الأموُر إِذَا عَرتبمُكتَرِث لَكن لهنَّ صَبُور

يَرَى طائِراتِ الجَوِّ يَنهضن في الفَلَاويَذكرُ إذ ريشُ الجَناحينِ وافِرُ

يرَى عاقِبَاتِ الأَمرِ والرأيُ عَازِبٌكَأَنَّ لَهُ في اليَومِ عَيْنًا عَلَى غَدِ

يَرَى عَن ظَهرِ غَيبِ الأمرِ مَالَاتَراهُ عَينُ آخرَ عَن عَيانِ

يَرَى فَاتِناتٍ الرَّأي والرَّأيُ مُقبِلُكأنَّ وُجوهَ الرَّأي فِيه تُقابِلُه

يُريكَ البشَاشَةَ عِندَ اللِّقاءِويُبرِيكَ فِي الغَيبِ بَريَ القَلَم

يُريكَ مِن رِقَّةِ الألفاظِ مَنطِقُهُدُرُّ العُقُودِ غَدَت مَحلولَةَ العُقَدِ

يُرَى صعبٌ أنَّى تناسَيتَ ثَابِتًايئسَ بعَمرو اللَّهِ مَا ظنَّ مُصعَبُ

يُريِنا سَوادًا في بَياضٍ كأنَّهُبيَاضُ العَطَايَا في سَوادِ المطَالِبِ

يُريهِ دَقيقَ الفِكرِ فِي كلِّ مُشكلٍمِنَ الأمرِ مَا تُقضَى إليهِ العَواقِبُ

يَزدادُ شِعرِي حسنًا عِندَ ذِكركُمإِنَّ المَلِيحةَ فِها يَحسنُ الغَزلُ

يَزدادُ ضِيقًا عَلَى المَراسِكَمَا تَزدادُ ضِيقًا أنشوطَةُ الوَهقِ

سَوداءُ لَم تنسب إلى بَرصِالشُّقرِ ولَا كُلفَةٍ ولَا بَهَقِ

لَيست منَ اليُبَّسِ الأكُفِّ ولَاالفُلُج الشِّفاهِ الخبَائِث العَرَقِ

بَل من نَباتِ المُلُوكِ نَاعمةتَنشرُ بالدَلِّ مَيِّتَ الشَّبَقِ

في لين سَمُّورَةٍ تخيَّرهَاالفرَّاءُ أو لينِ جَيّدِ الدَّلِقِ

هيفاءُ زينَت بخمصِ مُختصرٍأوفى عليهِ نهُودُ معتنقِ

يَهتَّزُّ من نَاهِديهِ فِي ثَمَرٍومن نَواحي ذَرهُ فِي وَرَقِ

أكسَبَهَا الحُسنُ أنَّها صُبِغتصبغَةَ حبِّ القلوبِ وَالحَدَقِ

فانصَرَفت نحوهَا الضَّمَائِروَالأبصَارُ يَعنقنَ أيّما عَنَقِ

يفتر ذَاكَ السَّوادُ عن يقَقٍمن ثغرهَا كَاللألئِ النَسقِ

كأنَّهَا وَالمزَاحُ يُضحكُهالَيلٌ تفرَّى دُجَاهُ عن فَلَقِ

لَهاجرٌ تَستَعِيرُ وَقدتَهُ منقَلب صَبِّ وَصَدرِ ذي حَنَقِ

كأنَّما حَرَّةُ الخابرِةمَا أَلهبت في حَشاهُ بالحُرَقِ

لَهُ إِذَا مَا القمدُّ خالطَهُأزمٌ كَأزمِ الخِنَاقِ بالعُنقِ

يَقولُ من حَدّثَ الضّميرَ بهِطُوبَى لمفتَاحِ ذَلكَ الفَلَقِ

يَزدادُ لومًا عَلَى المدِيحِكَمَا يَزدادُ نتنُ الكلابِ بالمَطرِ

إِنَّ الذِي يَرتجي نداكَلكَالغَاسِلِ من ثوبهِ خرًا بخَرِ

يَزدادُ لومًا وبُخلًا كُلَّما كثُرَتأموالهُ فَهوَ لا تُرجَى مَواهِبُهُ

كَالبحر كُلُّ ميَاهِ الأرض قَاطبةًتَجري إليهِ ويَظَما فيه رَاكبُه

يَزدَحِمُ النَّاسُ عَلَى بابِهِوالموردُ العَذبُ كَثيرُ الزَّحامِ

يَا قومُ أذني لغير الحيِّ عَاشِقةٌوالأُذنُ تعشق قَبل العين أحيانا

قالوا بمن لَا نوَى تَهدي فقلت لهمُالأذن كالعين تُوفي القلب مَا كَانا

قالت عُقيلٌ لكَعبٍ إذ تعلقَهاقَلبي وأَمسى بِه مِن حُبّهَا أثَرُ

أتى وَلم يَرهَا بَهذي فقلتُ لهُمإن الفؤادَ يَرَى مَا لَا يَرَى البَصَرُ

سَمراءُ غارَت عَليها فهي من نسبٍفي القدر وَاللونِ تحميها القَنا السمرُ

تُصبي الأحاديث عَنها وَهي نَازحةوالسمعُ يَعلقُ مَا لَا يَعلق البَصرُ

وَقائلة هَل يُمكن العشق ذا عَمًىفَقلتُ لَها بِالقلب لَا بالطَّرفِ يَعشقُ

إِذَا كَان لَحظُ العينِ للقلبِ مركبًاإلِى العشِقِ فالناشي مَن القلب أسبقُ

يَزعُمن أنَّكِ يا بُثينُ بَخيلةنَفسِي فِداؤكِ من ضَنينٍ باخِلِ

يَزلُّ الحَليمُ ويَكبُو الجَوادُويَنبُو عَنِ الضَّربِة الصَّارِمُ

أَيا منعِمًا لَم يَزل مُفضِلًايَرى جَسَدِي سُخطُكَ الدَّائِمُ

وَنَفَّر عن مُقلتيّ الرُّقادَهَمّ يلِمُّ بِه لَازِمُ

أَلَم أَرِدِ الحَوضَ حَوضَالثناءِ يدَافعنِي مَوجهُ لاطِمُ

وَثغر لَهُ يَطرَبُ السَّامِعونَوَشكر بهِ يَشهَدُ العَالَمُ

ظلمتُ فإِن قلتُ لا بَلظُلمتُ فإِنّي أَنَا الغَادِرُ الظَّالِمُ

وَاستَغفَرَ اللَّهَ مِن ذَلَّتيفإني مِن قَذفِهَا نادِمُ

وهَأنا ذَا العائِدُ المستِجيرفاحكم بحكمِكَ يا حَاكِمُ

عَصَيت وتُبتُ كَمَا قَد عَصَىوتَابَ إلى رَبِّهِ آدمُ

وَلَستُ إِلَى مثلِهَا عَائدًامدَى الدَّهرِ مَا قَعدَ القائِمُ

يَزورُوكَ بَدرُ التَمِّ فِي كُلِّ لَيلةٍوتَحسُدُني أن زارنَي كوكبُ الصُّبحِ

يُزهِّدُني في حُسنِها قبحُ فِعلِهاوكم حَسنٍ قد قُبِحَت مِنهُ أفعالُ

يُزهِّدُني فِي كُلِّ خَيرٍ فَعَلتُهُإلى النَّاسِ مَا جرَّبتُ مِن قلةِ الشُّكرِ

إِذَا أَنْتَ لم تَنظُر لنفسكِ خاليًابك الإساءُ مِن حيثُ لَا يدري

يُزهِّدُنِي في وصل عَبدةَ مَعشَرٌقُلوبُهم فِيها مَخالِفةٌ وقَلبِي

فقلتُ دَعُوا قلبي وَمَا اختَارَ وَارتضَىفَبالقلِب لَا بالعين يُبصُر ذو اللب

فَمَا تُبصِر العَينَانِ في مَوضع الهَوىولَا يسمَعُ الأُذنانِ إِلّا مِنَ القلبِ

يَزيدُ الشَذرُ دُرَّ العِقدِ حُسنًاوتَفتَقِرُ اليَمينُ إلى الشِّمالِ

يَزيدُ تفَضُّلًا وأزيدُ شُكرًاوَذَلِكَ دأبُهُ أبدًا ودَابِي

يَزيدُ سَفاهَةً وأزيدُ حُلمًاكعُودٍ زَادهُ الإحراقُ طِيبًا

يَزيدُ سُقوطًا وَاتِّضَاعًا وَخِسَّةًإذا زادَهُ الرَّحمنُ كَثرةَ مَالِ

يَزيدُ طُلوعَ الشَّمسِ شَوقِي إليكُمويَكثرُ ذِكري حِينَ يَدنُو غُروبها

يَزيدُ يُغضُّ الطَّرفَ عنّي كأنَّمازوَى بين عَينيهِ عَليَّ المحَاجمُ

فَلَا ينبَسِط من بين عَينيكِ مَا انزوىلَا تلقَني إِلَّا وأنفُكَ راغِمُ

يُسَائلني صَديقي عن هموميفَأسكتُ لَا أَردُّ عَلَيهِ قَولَا

لِأنِّ القَولَ يُشمِتُ بي عَدُويويحزنُ صَاحبي فالصَّمتُ أَولَى

يَزيدُكَ وَجهُهُ حُسنًاإِذَا ما زِدتَهُ طرا

كَأَنَّ ثيابهُ أَطلعنَمن أَزرارِهِ قَمَرا

يَزيدُنِي كُلَّما أُحضِرتُ مَجلِسهُفَضيلةً لَم تَدَعْ فِي غَيرِها إرَبا

يَزيدُنِي كُلَّما أدَّبتهُ حُمقًاحتَّى لَقَد خُفتُ أنْ أبقى بلَا أدَبِ

يَزينُ الفَتى في النَّاسِ صِحَّةَ عَقلِهِ وإِنْ كَانَ مَحضُورًا عَليهِ مَكاسِبُه

يَسارٌ مِن سَجيتِها المَنَايَاويُمْنَى مِن عَطيّتها اليسارُ

يُساقُ إلى رِزقه وهُوَ وادِعٌويُحرَمُ هَذَا الرِّزقَ وَهُو يُطالِبه

يُسالِمُني بالودِّ مَن لا أودُّهُوَيَطلُبُني بالثَّأر مَن لا أحارِبُه

يَسبِقُ مِنهُ الوَعدَ إنجازُهُوَيبتَدِي السَّائلُ بالنَّائلِ

يَستَبدِلونَ بِي الأبدالُ مَعجِزةًمَن يَرضَى بالعَيرِ يَهجرُ صَهوةَ الفَرسِ

يَستَبشِرونَ إذا صحَّتْ جُسُومُهُموبِالعُقُولِ إذا فتَّشتَها عِللُ

يَستدرِجُ الأيَّامَ جُلَّ حَيَاتِهِبِعسَى وَليتَ ورُبَّمَا ولعَلَّمَا

يَستَرسِلُ الضَّيف فِي أبياتنا أُنسًافَليسَ يَعلمُ خلقٌ أيّا الضَيفُ

وَالسَّيفُ إن قِستَهُ يومًا بنَاشئنافي الرَّوع لم تَدرِ عَزمًا أيُّنا السَيفُ

يَستَشعِرُ الطرفُ زهوًا يومَ أركبُهُكَأَنَّهُ بِنُجومِ اللَّيلِ مُنتَعِلُ

يستصَعبُ الأمرُ أحيَانًا بِصاحِبهِورُبَّ مُستصعبٍ قَد سهَّلَ اللَّهُ

يَستَصغِرُ الدُّنيا إذا عَرَضَتلَهُ فِي هِمَّهِ أو نائِلٍ أو موعِدِ

يَستَضِيئونَ بِي وأهلكُ وَحدِيفَكَأنِّي ذُبالةٌ فِي سِراجِ

قَد سَلَوتُ الدُّنيا وَلَم يَسلهامن عُلّقَتني آمالُه وَالأراجي

فإذَا مَا صرفتُ وَجهِي عَنهاقَذَفُو بي فِي بَحرِها العجاج

يَستعْبِدُ الأحرَارُ إِلَّاأَنَّهُ يَستعبِدُ الأحرارَ بالأعتاقِ

وَالرِّقُ في الأَعناقِ حُكمٌ للعُلَىحَكَمت بهِ وَالأَسر في الإِطلاقِ

يَستعذِبُ الضَّربَ فإن زِدتُهُكادَ مِن اللذَّةِ أن يَرقُدا

وقائِل إِنَّ حمَارِي لَهُ مَشْيٌإِذَا صَوَبَ أَو صَعَّدَا

فَقُلتُ لَكِنَّ حِمَارِي إِذَا حَثثتُهُلَا يلحقُ المُقعَدَا

يَستَعذِبونَ منَايَاهُم كَأنَّهُملا ييأسونَ مِن الدُّنِيا إذا قُتِلوا

يَستوجِبُ العَفو الفَتَى إذا اعتَرفَبِمَا جَناهُ وانتَهَى عمّا اقتَرف

يَستَيقظُونَ إلى نُهاقِ حَمِيرِهِموتَنامُ أعينُهُم عَن الأوتَارِ

لَعَن الإلَهُ بَني كُلَيبٍ إنَّهُملَا يَغدِرونَ ولَا يَفُونَ لجَارِ

قَوم تَنامُ عَنِ الأَوتارِ أعينهُمولَا تَنَوَّم نُوكَاهُم عَنِ السَّرَقِ

يَسر الفَتَى دَهرٌ وَقَد كَانَ سَاءَهُوتَخدُمهُ الأيَّامُ وهُو عَبدُ

يَسرُّ الفتَى طولُ السَّلامةَ والبَقافَكيفَ تَرى طول السَّلامَة يَفعلُ

يَردُّ الفَتى بَعدَ اعتدالٍ وَصحَّهٍبنوءٍ إِذَا رامَ القيامَ وَيُحمَلُ

يَسُرُّ المرءَ مَا ذَهَبَ اللَيالِيوَكَأنَّ ذَهابهنَّ لَهُ ذهَابَا

يُسرُّكم غدرًا وَيُظهِرُعَليها لواءٌ بالخِيانَةِ مَعقودُ

فمَا أحسَنَ الدُّنيا بِكم بَعدَ فقدهِوَمَا أقبحَ الدُّنيا بكم وَهو مَوجُود

يَسرُّ الفَتَى مَا كَانَ قَدَّم مِن تُقًىإذا عَرفَ الدَّاءَ الَّذي هُو قَاتِلُهُ

يَسرُّ المَرءَ طُولُ العُمرِ جَهلًاوطُولُ العُمرِ يَفعَلُ مَا تَرَاهُ

إِذَا مَا المَرءُ شَابَ وَلَم تعظْهُتَجارُبُه فلَيسَ لَهُ انتبَاهُ

وَمن عَرَفَ الزَّمَانَ أَطاعَ قسرًاأَوامِر وَتابَعَ مَا قَضَاهُ

فَطِب نفسًا بِمَا لَا بُدَّ مِنهُوَدَافِع مَا استَطعتَ بِمَا سوَاهُ

يَسرُّ بالضَّيفِ إذا زارهُسُرُور صَادٍ بُورودِ مَاءِ

يسرُّ بخزنِ المَالِ قَومٌ ولَم أكُنْأر الحُزنَ إِلَّا مثل تَصفيحه حُزنا

يُسرُّ بِعُمرانِ الدِّيارِ مُضَلِّلُوعُمرَانُها مُستأنفٌ مِن خَرَابِها

يُسرُّ بِيومهِ لَعِبًا ولَهوًاولَا يدري وفِي غَدِهِ الدَّواهِي

يُسرُّ زَمَاني أنْ أناطَ بِأهلِهِوآنفُ أن أُعزى إليه لِجهلِهِ

وَيُعجبُنِي أَن أَخَّرتني صرُوفُهفَتأخِيرُهَا الإِنسانَ بُرهَانُ فَضِلِهِ

وَقِدْما رأينَا قائِمَ السَيفِ كُلَّماتقلدَهُ الأبطالُ قدَّامَ نَصلِهِ

يَسُرُّ صَدِيقي أَنَّ أَكثَرَ وَاصفِيعَدوّي وَإِن ساءَته تلكَ المَفاخرُ

يَسُرُّكَ الشيءُ قَد يَسُوءُوَكَم نَّوَّه يَومًا بخَاملٍ لَقَبُه

مَنْ قَائِلٌ لِلزَّمَانِ مَآرِبُهُفِي خُلُقٍ مِنْهُ قَدْ خَلا عَجَبُه

لَا يَيْأَسِ المَرْءُ أَنْ يُنَجِّيَهُمَا يَحسَبُ المَرْءُ أَنَّهُ عَطَبُهُ

وَإِنَّمَا المَرْءُ عَقْلُهُ فَإِذَاأَحْرَزَ عَقْلًا فَبَعْدَهُ أَدَبُه

وَالحسبُ العَقْلُ لَا النِّصَابُفَقُلْ مُصرِّحًا قِيْمَةُ امْرِئٍ حَسَبُه

يَسُرُّكَ ظَاهِرًا وَيَسُوءُ سرًّاكَذَلك يَكُونُ أبناءُ الطَّرِيق

يُسِرُّكم غدرًا وَيُظهِرُ طَاعةعَليهَا لواءٌ بالخيَانَةِ مَعقُودُ

فَمَا أَحْسَنَ الدُّنْيَا بِكُمْ بَعْدَهُ فَقْدهوَمَا أَقْبَحَ الدُّنْيَا بِكُمْ وَهُوَ مَوْجُوْدُ

يُسِرُّ لكَ البَغضاءَ وَهو مُجَامِلٌوَمَا كُلُّ مَن يَحنُو عَلَيك شَاوِرهُ

يَسرِقُ السَّارِقُون لَيلًا وَهَذايَسرِق الشِّعرَ جَهرةً بالنَّهارِ

يَسطُو بلَا سَبَبٍ وَتلكَطَبيعَةُ الكَلبِ العَقُورِ

يَسعَى الذَّكِيُّ فَلَا يَنالُحَظًّا ويَحظَى عَاجزٌ وَمهينُ

يَسعَى الفَتَى في الحَيَاةِ مُجتَهِدًاوَإِنَّما لسَعيُهُ إِلَى عَطبه

يَسعَى الفَتَى في صَلَاح العَيشِ مُجتَهِدًاوالدَّهرُ مَا عَاس في افسَاده سَاعِ

يَسْعَى الفَتَى فِي طِلَابِ العِزِّ مُجْتَهِدًاوَالدَّهرُ مَا عَاشَ فِي إِذْلَالِهِ ساع

يَسعَى الفَتَى لينَالَ أَقصَى سَعيهِهَيهَاتَ ذَاكَ وَدُونَ ذَاكَ خُطوبُ

إذْهَبْ إِلَيْكَ فَلَيْسَ يَعْلَمُ عَالِمٌمِنْ أَيْنَ يُجْمَعُ خَطُّهُ المَكْتُوْبُ

يَسْعَى وَيَأمَلُ وَالمَنِيَّةُ خَلْفَهُيُوْفِي الأَكَامَ بِهَا عَلَيْهِ رَقِيْبُ

لَا المَوْتُ مُحْتَقِرُ الصَّغِيْرِ فَعَادِلٌعَنْهُ وَلَا كِبَرُ الكَبِيْرِ مَهِيْبُ

فَلَئِنْ بُلِيْتُ لَقَدْعَمِرْتُ كَأَنَّنِيغُصْنٌ تُمَيِّلُهُ الرِّيَاح رَطِيْبُ

وَكَذَاكَ حَقًّا مَنْ يُعَمِّرُ يُبْلِهِكَرُّ الزَّمَانِ عَلَيْهِ وَالتَّغْلِيْبُ

يَسُعَى الفَتَى لينَالَ مَا يَسعَى لَهُوالأَمرُ يَصرِفُهُ القَضَاءُ الغَالِبُ

يَسْعَى الفَتَى وَحمَامُ المَوتِ يُدرِكُهُفَالنَّفسُ وَاحدَة وَالهَمُّ مُنتشَرُ

لَوْ كُنْتُ أَعْجَبُ مِن شَيْءٍ لأَعَجْبَنِيسَعْيُ الفَتَى هُوَ مَخْبُوْءٌ لَهُ القَدَرُ